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黑龙江阿城区有个热衷于女真文化研究的“怪人”，他把800多年前的女真的文字复活了，在各种场合吟哦，还烧制在陶瓷盘上，迎请女真文字回家。这个怪人叫郭长海，已经研究女真文字20多年。
女真文字是我国57种古文字之一，是唯一诞生在黑龙江省哈尔滨地区的一种文字。
据郭长海介绍，女真文字公元1119年造成， 1138年颁布，至今已经有近890年的历史。金皇统五年(1145年)成为金统治区的官方文字，使用区域在淮河以北的广大地区。为了表彰造字人完颜希尹的贡献，金章宗颁布诏书，命在金上京纳里浑仿汉字祖仑颉制建造庙宇，四时祭祀。女真文字沿用至清初，因满文字创制而停止使用。
停止使用的女真文字，逐渐消失在人们的生活中，人们不再认识它，也不再了解它，女真文字成了人们考证的文字化石。据郭长海介绍， 1829年，刘师陆写出《女真字碑考》。1855年，历史地理学家曹廷杰发现女真字《大金得得胜陀讼碑》、《永宁寺碑》。杨同桂发现吉林海龙女真字摩崖。这些，都从不同角度挖掘了已经死亡的女真文字。1896年，德国学者盖鲁贝公布了明朝永乐五年(1407年)朝廷编写供通事(翻译)用的《女真译语》(女真文汉字注音汉意辞典)。《女真辞典》(多为《女真译语》)的发现，是女真文字解读传播新的开端。
19世纪60年代，中国女真语言文字大师金克木、其子金启淙，将《女真译语》《大金得胜陀讼碑》等女真文字整理出来。其发表的《女真语言文字研究》，为传播女真语言文字的教科书。
1994年，热爱金代文化的民间学者郭长海，通过专家介绍，知道了女真语言文字大师金启淙。金启淙承继父亲金克木先生的衣钵，成为一代女真语言文字大师。郭长海慕名找到金先生的家，拜入门墙学习女真语言。此时，金先生已经退休，按照郭长海的说法，自己是一个不拿文凭的俗家弟子。金先生给他拿了一些资料，还介绍了女真文字研究的最新成果。郭长海如获至宝，拿回家开始潜心研究。郭长海介绍，这种学习是枯燥和寂寞的。因为没有会话环境，导师又不在跟前，发音是否准确无法检验，但是他一直乐此不疲。郭长海说，目前在内蒙呼和浩特、辽宁沈阳、北京、长春、哈尔滨市阿城区等地，有近50人在抢救女真语言文字。2000年，郭长海通过朋友认识了德国柏林的一个教授，得知在柏林，有一本明朝永乐五年(1407年)朝廷编写供通事(翻译)用的《女真译语》，此前，国内有照相影印本。郭长海通过两年的不懈努力，终于原字原大将这本《女真译语》复印回来。2006年庆祝大金建国888年，郭长海将《女真译语》炼制在陶瓷盘子上。迎女真文字回家(回诞生地)，为抢救濒临消亡的女真文字迈出了可喜的一步。
据郭长海介绍，阿城区有一家满文学馆，学习传承满语。郭长海受聘于满文学馆，主讲女真语言与满文的承继关系，现在已经有数个弟子，能够识女真文字。女真文字不再是文字的化石，在它诞生的故里，它的勤勉的后人，正在努力使这种文字具有体温与呼吸，成为活的文字。
女真乐舞：再现逝去的辉煌
女真民间舞蹈的传承人郭长海先生，得天独厚地生活在女真乐舞的传承之家。这是乐舞的幸运还是郭长海先生的幸运？
据郭长海先生介绍，在清道光年间，他的先祖郭朝刚搜集整理女真音乐十余篇，还整理了铜镜舞、拜天射柳、萨满舞、海东青舞等舞蹈，光绪年间其子郭荣贵继承了衣钵，继续整理和传承女真乐舞文化。郭长海是郭荣贵的曾孙，家学渊源，让他在上世纪70年代，开始将祖太爷保留下来的女真乐谱请人翻译，组织人表演。长袖飘飘，柔中带刚，800年前的女真乐舞，带给了现代人美的享受。
据郭长海介绍，女真民族民间音乐主要产生途径有以下几个：
1.辽中期公元十一世纪生女真族完颜部徙居按出虎水(今阿什河畔)繁衍生息，青年男女行歌于途中对歌求偶，产生《女真恋歌》、《鹧鸪曲》；
2.女真族最早的萨满歌舞、祈祥、诅咒、祭祀治病等；
3.即兴发挥自度歌，如二人转的单出头；
4.金建国后(1115年)，《臻蓬蓬歌》入主中原，成为汉族官民效仿的流行歌舞，元代称之为倒啦，明清称蹦蹦，碰碰歌，建国后改为“二人转”。
郭长海先生告诉记者，女真族是满族的先世、原生态的女真音乐体现了这个民族纯朴、豪放、刚健、进取的民族精神。原生态的女真音乐充分展现女真族(满族)生产、生活习俗、礼仪。女真音乐方便灵活，一个人、两个人、三五人都可以表演，乐器简单曲调易学，宋金时已成为淮河以北的流行歌曲。内容多样，可以传承故事，也可以即兴发挥现创现演。
女真民间歌舞虽有千秋，但由于女真族于清天聪九年(1635年)改为满族，历史的原因原生态的女真音乐逐渐消失。如《女真恋歌》已无延续的环境，臻蓬蓬歌等都已经改变了原生态的特色，亟待抢救。
女真音乐是金源文化最活泼、最原生态的古音乐，近千年历史，文化价值极高。
