社会物质资料的分配问题，特别是财富的所有权，是政治学，经济学，历史学和法学的中心问题，但在哲学，宗教和艺术领域，更注重的是人类精神的追求，财产的所有权就不那么重要了。因为所有权一旦超过人类个体的需要和能力，就会异化为相反的东西。
秦王扫六合，虎视何雄哉！秦始皇用武力统一了天下，结束了列国纷争的局面。车同轨，书同文，修了万里长城。收缴四方兵器，融化铜铁于咸阳，铸金人十二。没有刀枪武器，谁还能造反？六国的美女玉帛一车一车络绎不绝拉到秦国，还修了一座阿房宫，让这些漂亮姑娘住在里面。此时的秦始皇极尽人间之乐事。可是就在这时，秦始皇才发现了人生的三大悲哀：
第一是没有了竞争敌人，就像下棋遇不到对手一样，孤独之感油然而生，觉得活着没意思。一个人有了至高无尚的权利，能调动天下的财富，所有的臣民全拜倒在你的脚下口呼万岁，这时你就失去了人间的一切亲情友亲和美好的东西。人们全怕你，就说明你是所有人的仇敌。你像坐在火炉上烤（曹操），头上时时刻刻悬着一把剑（外国人）。秦始皇出巡，刘邦说：“大丈夫当如是哉！”项羽说：“彼可取而代之！”有这种想法的人绝不仅刘项两人，大多数人装在心里不敢说出来，不然秦朝不会那么快垮台。看到普通人走路不会有取而代之的想法。
秦始皇面临这种恐惧，十分孤独。古代君主自称寡人。秦始皇为摆脱孤独情绪，自称为“朕”，他的名字叫“政”，与人交谈，称呼自己的名字，有同大臣接近的意思。但后世皇帝也自称朕，糊涂得莫名其妙。
古代皇帝大多有这样的恐惧感，成天提心吊胆活得太累。要么如汉文帝清康熙终日战战兢兢，时刻抱着谦恭态度，要么如秦始皇炀帝以威权镇压，等待别人来割自己的头。这都是权力害的。
人家现代英国女皇就聪明得多，不理朝政，悠闲自在。爱什么就干什么，英女皇爱集邮，世界上谁的邮票也没她多。钱也不少，据说是英国的首富，还不纳税。她又是英国国家的象征，受到英国国民的尊敬。国民对政府有意见，也只是骂首相，不骂女皇。她有荣誉有地位有钱，又不操心，活得太滋润了。
还说秦始皇。
第二是发现自己的胃太小，每顿只能吃半升米，那么多的美味佳肴，只能有选择地吃一点，剩下的赏给下人吃，这是多么令人遗憾的事！穿衣服也只能选择地穿，所有权变成了选择权。特别令人苦恼的是，他只长着一个性器官，不能同时跟两个美女睡觉。阿房宫特别大，但自己的身子只能占用几平米的地方，这时他想：要有孙悟空的分身术多好！
最让人悲伤的是，老天爷不给皇帝比黔首更长的寿命，虽然让臣子们喊万岁，但喊归喊，自己一天比一天老了，入坟墓是早晚的事。虽然派了徐福等人东渡寻求长生不老的秘方，但徐福有去无回，很有可能徐福找到不死之药，自己吃了。早知如此，还不如我亲自去找药呢，——秦始皇这样想。
这是人生的大悲哀。唐朝诗人李贺在《金铜仙人辞汉歌》中说汉武帝是“茂陵刘郎秋风客”，秦始皇何尝不是历史路上的匆匆过客！《红楼梦》中的李纨，苦苦守寡教训儿子贾兰，等到贾兰中了举人，自己也黄泉路近。脂砚斋批语说，像薛蟠这类追求享乐的人，才是大彻大悟。《三国演义》的开篇诗，就是“是非成败转头空 ”。《西游记》描写唐僧过八百里通天河，那河一晚上结冰了，大清早就有人在冰上走。唐僧奇怪地说：这些人真胆大，刚结的冰很薄，太危险了。旁边的人说，河那面的货物便宜，人们抢着贩过来赚钱。吴承恩借唐僧的嘴说：啊，他们图的是利，我图的是名，也高尚不到那里去。一句话说透了取经的本质，只不过是图虚名而已。
有人称秦始皇为千古一帝，从哲学上讲，他占有了全国财富，垄断了最高权力，也只是短暂的虚名。就拿阿房宫来说，他实际上只有几年的使用权，连烧毁它的权利都没有。真正实施烧毁阿房宫权利的是项羽。项羽也没亲自烧，只是下命令让兵士们烧的。据说那场大火燃烧了三个多月，在战争中幸存下来的咸阳市民，观看了那个壮观的场面。秦始皇做梦都没有想到，耗费了无数银子，动员了成千上万民夫多年才修成的宏伟壮丽的宫殿，竟然让后人放了焰火。
如果现在某个人有了阿房宫，最佳选择是马上把它卖了。
