东西方龙形象大不同
神圣或邪恶
文 ◎ 徐翊钧
龙成为中国的象征之一，在二零零五年日本爱知万国博览会上，中国馆内的亭子上绘有龙的图像。（AFP）
在东方，龙的形象代表尊贵神圣；而在西方，龙却被联想为邪恶与地狱之火。为何会有如此天壤之别？莫非此龙非彼龙？且看东西方的传说与记载怎么说。
“龙”在中国的社会里，是一种尊贵、吉祥、庄严、神圣的象征，中国人自许为龙的传人；反观西方社会，对龙的印象，却是一种邪恶、黑暗的象征。龙的地位，在中国和西方为何会有如此的天壤之别呢？
东方神龙的传说
“东方龙”的传说，有四种说法：
一、人龙一体：
最明显的例子，就是我们的祖先伏羲、女娲是蛇身，也为龙躯。后汉王延寿《鲁灵光殿赋》记载：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。上纪开阔，遂古之初，五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
二、龙是圣贤帝王的化身：
《竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏龙图出河。”“帝尧陶唐氏，母曰庆都，赤龙感之，孕十四月而生尧。”山海经内经注：“鲧死，三岁不腐，刻之以吴刀，化为黄龙。”主要是说明黄帝、尧舜和禹，出生或死亡都有神龙的祥瑞之象出现。
三、龙是神通广大的神灵：
郭璞的《山海经》图赞云：“犁丘山有应龙者，龙之有翼也，昔蚩尤御黄帝，令应龙攻于冀州之野。女娲之时，乘雷车服驾应龙，夏禹治水有应龙以尾画地，即水泉流通。”在黄帝和女娲的时代，“龙”都有协助君主平定战乱，可见“龙”有神奇的力量。
四、龙是神人驾驭的神兽：
太真王夫人，擅长弹琴，每弹琴时，歌声优雅，很多飞禽聚集，时常乘白龙，周游四海。萧史，喜好吹萧，秦穆公把女儿弄玉嫁给他，萧史教弄玉音乐，弹奏乐曲时，有凤凰飞来楼上，穆公为他俩建造凤台，后来弄玉乘凤，萧史乘龙，一起升天而去。大家熟悉的诗人李白，据说元和初，有人看到李白与一道士在高山上笑谈，不久之后，与道士在白云中，共乘龙升天。
传说中的李白乘龙升天。（网路图片）
西方恶龙的传说
一、龙是守护宝物的巨兽：
写于西元八世纪的叙事长诗《贝奥武夫》，是以古英文记载的传说中最古老的一篇。故事是记载在北欧，主人公英雄贝奥武夫在战争中赢得了胜利，维持了五十年的治世，因为一头栖息在国家里看守宝藏长达三百年的喷火巨龙，再次出动攻击。他和巨龙大战了三个回合，最终巨龙被斩首，但是贝奥武夫被巨龙咬伤并且因致命的毒液流入了他的体内，不幸罹难。贝奥武夫成了屠龙的英雄代表，而西方龙负面的形象也深深的烙印在西方人的记忆里。
二、龙是魔鬼、撒旦的化身：
在《新约全书》的《启示录》第十二章第七至九节：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇。名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”在《圣经》中将龙视为魔鬼、撒旦、魔兽，对将基督教思想视为唯一正论的欧洲而言，龙变成了让人类遭受魔难的怪物，深受一般人畏惧。在《启示录》里，龙有着七个头十只角，能迷惑人心，使人步入邪道，七个头象征着绝对不可犯下的七宗大罪，十只角象征着可能犯下的十项小罪。被诱惑而犯罪的罪人会和龙一起被投入地狱之底。
三、屠龙的传奇故事流传：
中世纪的西班牙加泰隆尼亚原是一个富饶之地，能飞行和游泳的巨龙摧毁了一切，人民为了求生存，每天送一名年轻的女孩给巨龙当作祭品。有一天，美丽的公主也不幸成为了祭品，一个英国善战的年轻武士，奋力的和巨龙搏斗，他用剑刺入巨龙的心脏，刹那间从巨龙身上喷出的鲜血，染红了四周的草地，结果草地上开出了一朵朵鲜红的玫瑰花。英勇的武士救出了公主，他并摘下其中一朵玫瑰花送给美丽的公主，两人宣誓永恒的爱情。传沿至今，加泰隆尼亚也将此日订为“圣乔治屠龙纪念日”。
拉斐尔绘制两幅表现圣乔治大战恶龙的油画。（网路图片）
东方龙庄严祥瑞
东方龙的外型我们可以从宋代罗愿“尔雅翼”释“龙”说：“俗画龙之状，有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”另外，董羽在“画龙辑议”里也说：“九似者，头似牛、嘴似驴、眼似虾、角似鹿、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤。”东方龙的外型整体上呈现非常的慈祥和庄严。
“龙”的纹饰，从远古的玉饰、陶器……开始，就被大量的应用，甚至一直后来的工艺、书法、绘画、服饰等，虽然龙的造型随着各个朝代的演进，也有一些不同的变化，但是“龙”神话的象征，在中国人的心里，始终有着屹立不摇的地位。人们的日常生活、食衣住行几乎都有打上龙文化的烙印、龙文化的视角、龙文化的审美意识已渗透了我国社会文化的各个领域、各个方面。
甚至是整个亚洲民族，包括日本、韩国，以及在世界各国的华人居住区或中国城。举凡整个中国文化能触及到的地方都有龙的存在。
西方龙丑陋邪恶
西方龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的箭形尾巴。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。以及有爪的角。西方龙外型整体呈现上非常的凶恶、可怕。
西方喷火恶龙形象。（网路图片）
现在的中国人也称中共为邪恶的红龙。中共因嗜血和暴力，而且以红色为标志，残酷地迫害自己的人民，特别是信仰神的人。大陆的家庭教会对红龙的邪恶有切肤之痛，公认中共就是《启示录》中的大红龙。现在许多修炼人士也认为退出中共组织是去除中共“赤龙”给人所打的兽印。按《圣经》说，魔鬼在最后的审判时被灭，这个兽印就是和魔鬼一起下地狱的通行证。这也印证了共产党并非中国文化的一部份，它其实是从西方传过来的。
东西方龙与神的关系
古时帝王和一般平民百姓所使用的龙图案，以看龙爪有几只来作分别。唐朝以前的龙不是帝王所专有，因此，一般民间仍然可以沿用当时习惯使用的三爪龙。
宋朝，龙明显的跃升为帝王的象征，“龙象至尊”，皇室明令禁止当时的臣民使用。但是龙在一般人民的生活中，早已扮演了极其重要的角色，诸如祈福、求雨等，使得全面禁止民间使用龙变得不可能，因而促使龙扮演的功能角色产生分化，民间开始用无角的螭代替龙。
元朝元贞元年，朝廷更明令禁止臣民不得使用五爪双角的龙作装饰，虽经三令五申，但是违犯此律的依然很多，在禁不胜禁的情形之下，朝廷终于让步，容许减少一爪以表示区别，因此元朝有三、四、五爪混用的情形。
明朝初年，在由明太祖朱元璋特意提携之下，龙形成只有象征帝象的五爪龙和民间俗用的三爪龙两种类别，减一爪为蟒的情形要到明朝中叶以后才能见到。清初顺治年间，礼制确定，龙归龙，蟒归蟒，其间的差异，仅在一爪而已。
东方龙是伴随着神仙升天有神奇力量的瑞兽，宣扬着佛道教的神仙观念，人可以修成正果，成佛成仙驾龙升天。西方龙是撒旦的化身，引诱人犯罪坠入地狱，并与神争战，与神形成对立，警惕人要遵从神的旨意，勿受诱惑犯罪。东西方龙扮演的角色南辕北辙，可是都与神学的思想有关，可见龙与神永远脱离不了关系，只是对立还是辅佐的角色。
在这个全球化的时代里，东西方文化互相冲击与交融，如果西方人由于文化的不同而对东方龙有一些误解，我们也可以用一种更宽容的态度去面对。
