最近媒体关注到藏地农村，藏人正在“罢耕”。何谓“罢耕”，即拒绝耕种农田。来自藏东康北的消息指，因为去年的抗议事件，当局抓捕许多青壮年，无数家庭徒剩老人幼童。而遭捕藏人，或被罚以重款，或被判以重刑，甚至杳无音讯，生死不知。我曾在去年6月的康地，见到贴满城镇和乡村的通缉令，被通缉的36人中，年纪在十多岁至四十多岁之间的，多达30人。由此可见，底层民间凋敝、可怕到何种程度。消息称，鉴于此，丧失主要劳动力的家属，集体拒绝种田，以示抗议。
缺失劳动力，固然是原因，但我更认为与年初放弃“洛萨”一样，依然是“公民不服从”运动在继续！我们的父老乡亲们，这些广大的“无权力者”，以自己身为农夫牧人的方式，在充满敌意的枪口下，坚毅不饶地，却又是寂没无声地，践行着非暴力不合作的精神！是的，“罢耕”与“藏人不过新年”的意义相同，都是藏地民间的百姓放弃个人生活中最为重要的内容，以自我受损来表达抗议。而“罢耕”，较之不过新年，付出更多。后者只是在悲伤的时候不愿意快乐，但“罢耕”关涉的是百姓以食为天的日常生活，如同去年5月间，在康地道孚、炉霍等地，曾有数千辆家用运输卡车罢开罢运数十日。
今年洛萨前夕，在藏地流传的一份传单中说：“同根同族的西藏三区兄弟姐妹及僧俗民众，我们要团结一致，共同抵抗，永不向侵占家园的政府低头。三区民众要休戚与共，绝不能忘记被枪杀的三区同胞，他们不是为了各自的利益，而是为了民族自由与正义才付出生命的代价。因此，作为一名藏人不能庆祝新年……”。而最近，在康北炉霍，27岁的僧人平措因贴传单被军警毒打致死。他在传单上写着：“即使我们饥饿或死于饥饿，但对于在去年的和平抗议中，受到严刑拷打、拘捕和牺牲的我们的兄弟姐妹，我们必须放弃种田以示尊重和哀悼，并表示我们与他们团结一致……”。这些传单的意义，发出的都是一种不合作的呼吁。
不说去年，就最近一个多月来，在康地甘孜，因上街展开和平请愿而被抓的藏人超过六十，平均每日都有抗议发生。据当地目击者叙述，所有抗议者实则明白，振臂一呼的结局会是怎样，却依然一个接一个，甚至有意走到手持武器的军警跟前，大声地喊出对自由和权利的呼求。没有一个这么做的藏人不被殴打、抓捕，然而听说那些军警的手都在发抖，他们已被藏人展现出如马丁•路德•金所号召的“填满监狱”的力量而吓住。伟大的非暴力不合作的先驱马丁•路德•金还说：“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。”
“罢耕”即如此，展示了“无权力者的力量”。因此，当局派工作组和军警软硬兼施，要求藏人不再“罢耕”，并将“罢耕”视为被“达赖集团”操纵的分裂行为，抓捕抵制种田的藏人并游街示众来恐吓其他藏人。网络上，也有“五毛党”气急败坏地讥讽：“罢耕罢种太慢太做作，不如直接就罢水绝食，这样显得更坚决，效果更好。”难道把藏人逼得自杀的还不少吗？而藏人一个接一个的“非暴力不合作”，使世人认识到，在中共成为西藏主人的五十年之后，藏人并没有承认，也并没有归附。
2009-3-31，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
2006年9月30日上午，在西藏，在紧挨着珠穆朗玛的另一座山峰卓奥友与尼泊尔交界的山口——囊帕拉，中国边防军警的枪声击碎了冰雪世界的宁静。在枪声中，75个正在翻越囊帕拉山口逃往尼泊尔的西藏平民，一人当场身亡；一人倒下，是死是活至今不明。在枪声后，一些人被抓捕，一些人不知去向，一些人后来逃到了目的地——流亡藏人的中心：印度西北部的达兰萨拉。……格桑南措就是录像中第一个随着枪声倒下的藏人。是一个尼姑，17岁。
