据拉萨一位市民讲：“ 以前，第十世班禅・额尔德尼・确吉坚赞在北京的时候，藏民们都祈祷他健康长寿，并天天盼望他回来。如果谁听说他要回来，消息一传开，藏民们都在心里乐开了花儿。大家伙都得准备一番，首先各家楼上楼下都打扫和清理得干干净净，还要从市内到市郊的路上清扫，挂上各种‘经幡’，每个烧香台都要重新刷白。每次班禅喇嘛回来，成千上万的藏民们都是自发的去烧香、磕头和迎接。而每次去迎来，藏民们都是那么的兴高采烈，从老到少穿着节日的盛装，手捧洁白的哈达，跳起欢乐的舞蹈，向班禅喇嘛表示最虔诚的祝愿。如果第十一世班禅喇嘛是按照藏传佛教议规认定的转世灵童，自然也会得到藏民们的信任、敬仰和拥护，藏传佛教传承几千年，西藏又是全民信教，在西藏，除了达赖喇嘛，我们没有理由相信其他人。”
另一位市民说：“其实，‘嘉班禅’也是无辜的，他被中共施各种手段，强行认定十世班禅的转世灵童时，也不过四、五岁，他成为民众辱骂的对象，这对他来说其实也是一种灾难，他也曾经向个别人暗示过：‘我并非十世班禅喇嘛的转世灵童，’他想摆脱困境可无所适从。目前，我们真正抗议和辱骂的对象不是他 ------”
另据悉，“嘉班禅” 在拉萨逗留的时间里，除搞一些佛事活动外，还去参观布达拉宫、大昭寺和达赖喇嘛夏宫“诺布林卡”，然后去日喀则，在班禅喇嘛的主寺“扎什伦布寺”进行讲经活动。另据消息灵通人士透露：这是中共在“国庆60周年大庆典”之前，利用“嘉班禅”在西藏的活动，对西藏社会治安进行的一次摸底和检验，同时，也是对西藏宗教界的一次严峻考验。
“嘉班禅”受别人指示活动频繁，“真班禅”遭中共软禁不知是死是活，班禅的历史，又增添了几番“沧桑”还有“奇特”。“真班禅”何时能与达赖喇嘛握手！
第十一世班禅
圆寂，活佛，肉身，灵童
