善良的人们面对暴政是别无选择——要么沉默，要么死亡。
但是沉默不是最后结局，不在沉默中暴发，也要在沉默中死亡。
既然结局只有一死，那么国人有选择死法的权利。
在暴政面前有两种死法。
北京杨佳，面对上海警察的暴政，在多次讨公道无果的情况下，冲冠一怒，单刀赴会，直捣上海警局，取得六死四伤的战果，不但保本，还大大地赚了几倍于本钱的利息！拚命而死，男儿本色！他的死，惊天动地！
四川唐福珍，面对强拆的暴政，汽油浇身，引火自焚！柔弱女子，面对几十名现代化装备的强拆战斗队员，没有拚命的本钱，只有自残！她的死，悲壮惨烈！
杨佳死后，当局没有株连他的家人，让他的父母安度晚年。毕竟今天的中国不是皇帝时代，一人犯案，九族当诛。
唐福珍自焚，治疗期间，所有亲人都不能见面，弥留之际亲人儿女要见最后一面得“上级批准”，这是何等的灭绝人性！唐福珍死后，她的尸体被人控制，她的亲人遭到株连被捕，她和她亲人们背负的罪名都是“暴力抗法”。似乎不这样做就不能消政府官员们对治下“刁民”们的“深仇大恨”！
古代皇帝面对臣子的“尸谏”尚引咎自责，罪恶如毛泽东面对高岗的“以死明志”尚不株连高岗的老婆儿子。成都金牛区在逼死一个善良的弱女子后，不但要鞭尸，还要把他的亲人们都斩尽杀绝！成都的金牛区“进步”到了一个人类历史上任何一个朝代都没有的、远比中世纪还黑暗的、最残暴的、“和谐”时代！
决定去死是艰难的，千古艰难唯一死。杨佳、唐福珍慷慨赴死，需要超人的勇气！
选择死法就容易得多了。如果你希望死后被鞭尸，死后亲人们都进大狱，那么就做下一个唐福珍吧！
十二月六日晨愤怒中敲字于成都
