| 北京流行斯德哥尔摩综合症。。。 |
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百度：斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，
又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的
被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这
个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。
女艺术家喻高指艾未未“作秀”
二月二十二日北京长安街出现一九八九后首次游行示威，北京女艺术
家喻高随后在博客中指责参与游行的艺术家艾未未等人“作秀”，并
称“对于政治暴动，任何政府都有权镇压。”喻高的言论立即在网上
引起轩然大波。
二月二十二日凌晨二点，北京市朝阳区○○八艺术区七个拆迁留守
者，被一百多金盏乡政府雇佣黑社会暴力攻击，匪徒们手持棍棒和大
刀，面带口罩，打伤数名艺术家。
随后的二十二日下午，北京艺术家艾未未等十几人，拉起横幅，走上
长安街进行抗议。大批境外媒体赶往现场报道，而人民日报下属的
《环球时报》英文版也罕见地刊发了报道。
有报道称，这是一九八九之后首起发生在长安街上的游行示威，当然
不包括阅兵这样的官方游行。但事实上，有网友说，各地在京的访民
在长安街上的类似行为屡屡发生，只是并没有引发这么大的关注。
此后，可能是此事影响太大，官方迅速作出了反应，宣布已经抓捕了
十八名涉嫌暴力拆迁事件的蒙面歹徒，北京市公安局的高层也前往现
场调查安抚。
此事在互联网上则被严密管制，北京市宣传部和新闻办网络局禁令频
发，删除了此事报道的许多照片、博客文章和贴文。
但北京的女艺术家喻高对另一名艺术家艾未未，也就是此次事件中的
主要参与者，对他的指责却被保留，并在互联网上引发了许多讨论。
喻高是一名女雕塑和行为艺术家，她的工作室在正阳艺术区里。她也
是这次正阳艺术区维权的主要牵头人之一。
喻高在二月二十五日自己的博客中指责艾未未，说他“蹿得太快
了。”在这里，“蹿”是一个很有鄙薄色彩的动词，比如新华社在指
责达赖喇嘛的文章中就发明了“蹿访”一词。
喻高首先指责艾未未太有“政治头脑”了，说他是“和这件事没关系
的人”，怎么 “蹿得比狗还快。”
二十二日凌晨，正阳艺术区发生了拆迁公司指使的黑社会打伤艺术家
的事件，一名日本籍画家被打得头破血流，送往医院。二十二日下
午，艾未未前往现场。
艾未未当天在Twitter上的描述，“现场约十个警察四辆警车职守，
并在门口拉了警戒线。今晨朝阳区区长与金盏乡乡长到场向艺术家承
诺调查处理被打事件，并特意关照艺术家不要声张，不要将事情闹
大。”
此后，被打艺术家将艾未未带至○○八艺术区，后面一辆警车尾随。
后来，被打艺术家结伴去城里举起维权条幅抗议，艾未未在Twitter
上说，“我们同去。”
喻高则描述说，“政府在当天早晨就有明确的态度，一定要把此事一
查到底。哪怕一些人不信，也不应该毁了这个对话平台。我们在严寒
中苦苦坚守三个月，难道不是为了给大家解决问题吗？ ”
她指责艾未未不该去长安街“作秀”，被打的艺术家刘懿和吴玉仁在
正阳被打伤，喻高说，“他们冲动的时候，您作为一个成功的长辈应
该劝阻他们，而不是借他们被打，你去长安街作秀。”
她对被打得刘懿和吴玉仁喊话说，“你们非常英勇，不是见风使舵的
人，你们已经是英雄。上了长安街，反而什么都不是，那是吸引媒体
作秀的地方。”
“去长安街算什么？不还是要让政府解决问题吗？是让中共政府还是
美国政府？你巴不得让这件事升级，要搞成一场轰轰烈烈的民主运
动，象“六四”一样。
她又指责，艾未未“不经过正阳任何艺术家的允许就去游行”，喻高
担心，“这件事一旦升级，性质变了，很多人要为你当炮灰，所有艺
术家的赔偿都拿不到。”
喻高在另外一篇博客中则要求，“维权这件事绝不能上升为政治事
件”，并希望“恶性强拆让政府下决心惩开发商，保艺术家。”她指
责艾未未在这个时候“偏要进一尺，矛盾就成了艺术家和政府之间
的”。
喻高说出了最雷人的一句话，她说，“对于政治暴动，任何政府都有
权镇压。”而“抓的是小的，大的有门路跑掉，‘六四’不就是这样
吗？”
喻高这两篇文章一出，在中文互联网上引起了轩然大波。她对艾未未
的指责，凸显出中国维权运动中的内在分裂、悖论。
网友武文建说，“喻高的阴险在于，她给二十二日艺术家上街“散
步”定了“政治暴动”的性。武文建还指出，喻高居然说出这样的
话：“记住，天安门不是你们的舞台。”
武文建说，“国人都知道这样定性的结果，问题是，目前公安都没有
这样的说辞。”他认为，喻高患了“斯德哥尔摩综合症”。
作为记者，笔者无意评论喻高，只是对喻高说的“对于政治暴动，任
何政府都有权镇压。”这句话深感震惊。
古罗马斯多葛派哲学家塞涅卡的有一句话，“很少人受奴役束缚，更
多人是自愿束缚。” |
