今天，让那些被国家活摘了肾、抢夺了房产、逼得跳楼的人去爱国无疑是荒唐的。往远说一点, 当德国军队进入苏联时，乌克兰的民众曾用鲜花迎接侵略者。再往远说一点, 古罗马的平民因为社会不公平, 在外敌来犯时，弃城而走,迫使贵族妥协，最后创立了民主共和政体。对于这些古今中外的人来说，当生存和公正受到威胁时, 爱国根本无从谈起。
在几乎与古罗马共和国同时的春秋战国时期, 孔子提出了君子的理想人生目标: 修身、齐家、治国、平天下。正如当年孔子把修身和齐家放在首位, 今天我们应当把保证个人的自由和发展作为对一个现代国家的基本要求。如果一个国家不能维护公民的自由, 它理应被征服，被瓜分，被消灭，成为殖民地，从而结束人类历史上罪恶的一页。
毫无疑问，爱国如同母爱一样，是一种原始的情感。在很多时候，很多地方, 爱国者受到推崇，被纪念。在我看来, 爱国是对文化和传统的认同感。在一个开放的社会, 爱国也是个人对共同的价值观和生活方式的认可。国家如同一个家庭, 如果每个家庭的成员受到尊重和爱护, 那么爱一个家并为她贡献义务对于家庭成员来说是自然而然的事情。反之, 如果一个家庭充满了虐待、谎言和恐怖, 那么这个家不仅不会有人爱, 它还应该受到诅咒。
爱国也往往是政客们争夺的道德制高点。抢占这个制高点, 制造虚伪的合法性, 共产党是行家。在中国学近代史，就是一个被洗脑的过程。通过编织关于满清、义和团、二战和西方的谎话，共产党培养了几代充满民族自卑感、盲目仇视外国、偏执和无知的群体。两年前四川大地震后, 人群聚集在天安门广场，他们举着拳头高叫“中国一定强”，这个口号不仅跑题, 也令人感到凄凉和恐怖,世界面临的是这样一个庞大而扭曲的国家。
在中国, 爱国就是自卑、仇外和反民主的代名词, 它是个多余的词。
在几乎与古罗马共和国同时的春秋战国时期, 孔子提出了君子的理想人生目标: 修身、齐家、治国、平天下。正如当年孔子把修身和齐家放在首位, 今天我们应当把保证个人的自由和发展作为对一个现代国家的基本要求。如果一个国家不能维护公民的自由, 它理应被征服，被瓜分，被消灭，成为殖民地，从而结束人类历史上罪恶的一页。
毫无疑问，爱国如同母爱一样，是一种原始的情感。在很多时候，很多地方, 爱国者受到推崇，被纪念。在我看来, 爱国是对文化和传统的认同感。在一个开放的社会, 爱国也是个人对共同的价值观和生活方式的认可。国家如同一个家庭, 如果每个家庭的成员受到尊重和爱护, 那么爱一个家并为她贡献义务对于家庭成员来说是自然而然的事情。反之, 如果一个家庭充满了虐待、谎言和恐怖, 那么这个家不仅不会有人爱, 它还应该受到诅咒。
爱国也往往是政客们争夺的道德制高点。抢占这个制高点, 制造虚伪的合法性, 共产党是行家。在中国学近代史，就是一个被洗脑的过程。通过编织关于满清、义和团、二战和西方的谎话，共产党培养了几代充满民族自卑感、盲目仇视外国、偏执和无知的群体。两年前四川大地震后, 人群聚集在天安门广场，他们举着拳头高叫“中国一定强”，这个口号不仅跑题, 也令人感到凄凉和恐怖,世界面临的是这样一个庞大而扭曲的国家。
在中国, 爱国就是自卑、仇外和反民主的代名词, 它是个多余的词。
