“六四”二十一周年的时候，似乎不必再提，中国共产党对於它镇压民众、将民间的理想主义热情浸在血泊里的残暴罪行非但毫无悔意，而且变成了一种执政方式──“维稳”的法宝；这个党的拒绝批评、拒绝认错或认罪、坚持自我表扬的态度和作风，已经举世皆知。

对於这个党而言，稳定是头等大事，眼下的重中之重是准备它的“十八大”。这个会议将在后年举行，但事关中共最高层权力的交替，许多人都注意到，中共各种政治力量已经摩拳擦掌、跃跃欲试，眼前时局的许多变化，都与此有关。

经济的重要体现在政治上。一曰“保八”或保增长，事关“中国模式”的“先进性”；二曰“国进民退”环境下激发民营经济的活力，事关“国”“民”之间的平衡；三曰“十二五规划”即将开局，事关畸形市场经济下计划经济的活力再现。

社会的重要也体现在政治上，特别是要以强大的军警力量保证“和谐社会”的表面光鲜。然而不幸，官民矛盾愈益尖锐化， 不仅“群体性事件”或民变中暴力因素愈益突出，民众甚至屈辱下跪而迫使官方让步，而且“个体性事件”也突然间引人注目，执刀行凶成风，连上海世博会中也有人动粗，社会中的暴戾之气表现得淋漓尽致。

在这种背景之下，“六四”事变，枪声响过了，血迹清除了，中国共产党横扫民间的理想主义冲动，撕下了自己的道德伪装。二十一年来，“六四”变成了一党专制的统治模式，它以铁腕维持其专制权力，控制、限制民众的权利，排斥异议，压抑政治竞争的任何萌芽。它不能不紧握钢枪警棍，时时刻刻绷紧“维稳”这根弦，同时，它不能不“一心一意谋发展”，以GDP增长来掩盖社会精神方面的失落与黑暗，藉以稳定人心。除了“维稳”， “六四”的真相、责任以及教训、启示之类，依然是禁区，避之尤恐不及。

然而，就在这片古老东方土地上响起罪恶枪声之际，互联网的出现与普及，不以人的意志为转移。它作为最具先进性的社会生产力，凝聚着时代精神，同时，它以其互动平台体现着高度社会性的生产关系。无数的民众，特别是无数的年轻人，情不自禁地为互联网之自由天性所吸引，所倾倒。於是，公民社会有了新的基点，而对党政官僚的反感与厌恶，在网上迅速形成蔚为壮观的民间力量。

北京街头的血迹在人们的记忆中犹存，中共又在以劳动者的血汗擦洗它自己的顶戴。它竭力渲染国力的强大，炫耀国家的大国地位，呼唤“自主创新”，歌颂“和谐社会”，然而，毕竟“国富民穷”再次突出，“国进民退”可以支撑一党专政，却无法长久地维持民心。

昔日“文革”实乃政治风暴中“国进民退”的一次小高潮，“社会主义”之“草”漫天生长，资本主义之“苗”遭遇严酷寒 流。如今，尽管市场经济遭到扭曲，尽管权贵阶层攫取了无数好处，但是，权贵资本积累的效率最差，公平性最低，权贵越是发达，“过剩”也就越严重。这样， “中国模式”的特殊周期性逐渐形成。历史规律势必要让那些今日得意的权贵们知道，“过热”只是早期症状，真正的好戏还在后面。

“六四”已二十一年，辛亥已近百年，而辛亥革命十年后出生的中共，分明是专制魔王转世，集中国专制之大成。真是难为它，在市场经济全球化的大势之中，蜕变成今日这副模样，不幸的是，任它七十二变，人们永远都记得它当年悍然开枪的嘴脸。