随着近年来家庭教会在中国的普遍发展，信徒人数也大幅增加，这种现象已经引起越来越多的海内外宗教人士和社会学者的关注。据《联合早报》的报道，中国民间组织“世界与中国研究所”所长李凡表示，当前中国的基督教人口有1个亿，而家庭教会组织则多达80万个，远远超过政府的“三自爱国”教会。他估计，到2020年，中国将有2亿人口信奉基督教，而社会需要一个精神体系，则是中国宗教复兴的根本原因。
近日，李凡在新加坡出席一个探讨中国社会问题的学术研讨会时指出，对于家庭教会的讨论，过去一直是被官方所压制的，媒体也不准报道。但最近几年，家庭教会在中国已经发展到了一定规模，“学者不关注已经不行了”，而官方媒体对家庭教会的报道也越来越多，可能预示着相关政策将会有所调整。
李凡说，他原本以为家庭教会只是改革开放的产物，但大量的口述资料证明，恰恰就是在文革中，家庭教会得到了很大的发展。
文革时期，当佛教、道教的许多寺观都被破坏，基督教在农村反而得到了较快的发展，因为它不需要一个公开的宗教场所进行宗教活动，在家里就可以了，于是，一些老百姓就通过家庭教会找寻自己的信仰，并且实现生活的互助。他举例说，最早的家庭教会在河南成立，当地农民普遍迷信，他们之所以信基督教，是由于文革时期，一方面担心遭受迫害，一方面得不到完善的医疗照顾，他们希望得到神的保护，希望神能给他们治病。
李凡又说，四十多年来，家庭教会在中国已经逐渐从地下走向开放，从农村向城市发展，从社会底层到中产和知识阶层的加入。例如在温州，许多家庭教会都是由商人出资建立起来的，许多在当地工作的农民工都参加了这些家庭教会的活动。当他们每年回家时，温州商人还资助他们在家乡传教。北京的守望教会更是吸引了许多白领阶层和教授参加，与此同时，在上海、重庆、成都、武汉等地方，参加家庭教会的人数也越来越多。
李凡最后分析认为，中共政府当前正面临着是否要承认家庭教会的两难选择，但过去的经验表明，那种“用警察的方法管理”，反而会促使教会飞速发展。此外，宗教复兴是否和现代化背道而驰，对增强中国的“软实力”又是否重要等等，都是值得当局进一步思考的问题。
