扁舟一叶：
韩寒是一位令人尊敬的公众人物，我很喜欢看他的文章，犀利而幽默，有勇气有担当，人格卓尔不群，但在本文和其谈革命的文章中显露其不足：政治敏感度和政治判断力不够，本文的主要问题是对民众的素质估计过低。他说他去过上百个县城，他感觉人们对民主自由的追求不如文人想象的急迫，这就是他对民众的判断明显有问题。
其实，即使是农民也不乏智慧和基本的判断。民主自由实际上根植于实际生活中，这正是其强大的生命力所在。从当下的群体性事件看，不论是抗强拆还是追讨工资，法治、民主都是其基本要求和理据所在。在任何集体性的聚集中，都不可避免的出现组织性的精英，这些组织者和抗议者不可避免的是委托-代理关系，一经代理，民众的意见就不可避免的要被这些精英进行综合、否定和提升，其结果在当下的主流话语中，只能是法治、民主和自由。
从具体的事例看，这种智慧一直在显露，例如四五运动中人们对太祖的克制，在89中口号的选择，在乌坎事件中对当局的既抗议又配合，都充分显示了民众运动的素质完全可以胜任天鹅绒式的革命。这些代理者既不可能是学者文人，也不可能是韩寒式的公众人物，而更可能是草根式的目前属于二三流的精英，但随着事件的深入，其范围就会扩大。至于近期是否发生，并不取决于韩寒的所谓三条件，更可能的是如果没有真诚的政治改革，恐怕就要取决于经济危机等偶然事件了。
在89中，虽然只是学生知识分子的运动，如果不是社团有强力的邓公这样的韦伯马克思所说的魅力型领导，也完全有成功的可能。而在当今的社会各阶层都深怀怨恨的社会氛围中，这种可能性其实就根本不是什么近期不可能的问题了，强大的国家机器其实是随时可能崩溃的。韩寒在谈革命一文中还说中国有两亿五千万贫困人口，他们平时不发声，他显然担心这些人口会导致民粹化的倾向，而事实上，如果不是社团式的深度动员，即使在革命中，他们的民粹化观点由于远离主流话语，其实是不能主导社会方向的，例如在辛亥革命中农村基本就没有参与。简而言之，如果不尽快进行政治体制改革，随时都可能炸雷，这几乎已经是学者和部分高层的共识。
cbw24：
韩寒总以为别的文人都是眼高手低的理想主义者，只有他深知这些人性阴暗面，过于自负了，在吹捧中不自觉的飘飘然了。
他总以为只要大家听他的，耐心等到民众的认知达到一定程度，就自然改变了。但是他没想到的是，只有他口中的理想主义文人才会听他的，而那些底层民众根本不知道他，也没有长远的眼光和耐心，他们信奉的是以牙还牙，他们甚至连君子报仇十年不晚都不懂。
韩寒说别人是寄望执政开明百姓追随是空想，但他寄望百姓能够在革命之前觉醒才是真正的空想。别人 空想虽然苛刻，但至少有过先例，他的空想从未有过先例。
革命已经很近了，等民众觉醒是不可能的了，我们唯一能做的就是唤醒执政者，这要容易得多。
那些为执政者辩解的人，恰恰是在麻痹他们害死他们，那些批评他们的人，恰恰是在唤醒他们拯救他们。
