阿波罗记者赵亮轩报道/昨日的泰国，对持续三个多月的黄衫军街头示威活动实施清场——泰国军警清场，极其平和，极尽劝解，较少发生力量的挣持，即便发生，也是因为群众过激，军警采取必要的措施。最典型的一例是几位军警将一位国民捺在地下，实施控制。为什么要捺在地下，实施控制?因为他持枪?一篇中文文章是这样写的。但是错了!
署名"赤眉陈更"的笔者表示，他知道民主，研究过民主，对真正民主于人民的厚爱、于人民自由的包容，自以为还是有一定了解的。他当时看到中文的报道，也相信了被按倒逮捕的人是“持枪”。因为按照中国人在国内形成的思维，最大胆的推测，也不会是“开枪”。警察清场之时，众目睽睽之下，光天化日之下，面对国家武力单人独马地开枪，那不是找死吗?所以判断结论是持枪，不是开枪。
但是后来他查索那则新闻的细微之处，“那位被捺在地下实施控制的公民，竟然不是因为持枪而被控制，而是因为当场开枪而被众警控制!”他感叹道：“我向来是不惮以最宽阔的自由度，来推测泰国民主的,然而我还不料,也不信竟会宽阔到如此的地步。”
赤眉陈更由此比较了泰国与中国人自由度的问题，以下文字是他深刻的见解。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。在生命被国家力量严加控制的国度，在“三人聚，则为乱”的世界里，我们怎么能够准确地判断另一世界，人民所可以被容许的自由呢?此处，就是怎么能准确判断，在泰国曼谷，那位被捺在地下的公民当时是持枪还是开枪了呢?
这问题实际上是对国家可能允许地对人民自由程度的判断，对国家于人民行为包容度的判断。我为自己的判断力悲哀，接下来为为自己提供判断能力、判断知识、判断材料的环境悲哀!
想想那南阳的老太太，竟然因为到京上访，向“伟大的母亲”说说知心话而被一次又一次的遣送、关押。监狱不能关，看守所不能关，劳动教养又被废除，怎么办，法外施法：关非访人员训诫中心!铁窗更密，水泥地板更凉，母亲的心更寒。——中国的法外之法向来较之于法律严厉、残酷百倍的，法在自然的阳光之下，法外之法，唯在心地阴陟政治人士的控制之内了!
笔者怎不为之潸然泪下?
还是回到本题，泰国黄衫军示威之初，政府保证不对民众施以武力。保证到什么程度：警察公务不许配枪。迄今为止，未听到泰国政府在维持秩序中造成民众伤亡的。
而我们中国，那些愈是穷兵黩武的朝代，愈有此好：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”(《史记•始皇本纪》)限制民间力量，收缴民间武器，铸造成无用的钟鐻、铜人，锁于宫中。
大跃进时代，又限制到什么程度?铜器、铁锅、门镣吊、发卡一概收缴，因为是金属，可以制刀，于是一概没收。——虽是为了大办钢铁，却也可以阻止民间反叛，说是为了大办钢铁，却是可以阻止民间反叛哪!
与那位泰国士民的开枪相比，我们的法律可以容许人民持什么样的可能性“武器”呢?
请看中共公安部的《管制刀具认定标准》：
一、凡符合下列标准之一的，可以认定为管制刀具：
1、匕首：带有刀柄、刀格和血槽，刀尖角度小于60度的单刃、双刃或多刃尖刀。
2、三棱刮刀：具有三个刀刃的机械加工用刀具。
3、带有自锁装置的弹簧刀(跳刀)：刀身展开或弹出后，可被刀柄内的弹簧或卡锁固定自锁的折叠刀具。
4、其他相类似的单刃、双刃、三棱尖刀：刀尖角度小于60度，刀身长度超过150毫米的各类单刃、双刃和多刃刀具。
5、其他刀尖角度大于60度，刀身长度超过220毫米的各类单刃、双刃和多刃刀具。
幸亏我不是一位爱弄枪习武的多事公民，否则，持“150毫米的各类单刃、双刃和多刃刀具”——仅仅才一巴掌长，便要被抓进局里去的!
较之于那位因为开枪才被警察捺倒在地的泰国公民，我们的鲁莽的街头兄弟是多么地幸与不幸啊!
