当2012年哈佛神学院的一位历史学家发现了这张，已经褪色的、破损的被称为“耶稣妻子的福音书”的纸纸莎草纸时，立刻就引起了轰动，随后科学家们一直在考证这张纸莎草纸的真伪，直到3月17日，他们发表在杂志上的论文表示，这张纸莎草纸看起来时间非常久远，不是现代的赝品。
据《纽约时报》报导，当哈佛神学院的历史学家卡伦.金(KarenL King)博士于2012年9月在罗马的一个会议上大张旗鼓得拿出这张纸莎草纸时，遭到了与会者的围攻，他们认为这张纸莎草纸上的内容非常具有争议性，例如直接提到了“我的妻子”甚至还有“我的妻子将成为我的弟子”等词句;而且上面的手写字体污迹斑斑非常惹人怀疑;文字的的语法非常糟糕;更何况连金教授也无法确定这张纸莎草纸的出处，因为这张纸莎草纸的主人坚持要求匿名，同时这张纸莎草纸上的墨水也没有得到过测试。
自此这块小小的纸莎草纸的真实性就一直成为众人争论的话题，特别是很多教堂还持有女性不应该成为牧师的看法，因此这张小小的纸莎草纸的内容，还曾在很多教堂中引发了女性是否有权成为牧师的辩论。
哥伦比亚大学、哈佛大学、麻省理工学院等美国高等学府的数位电气工程师化学教授和生物教授对于这块小小的纸莎草纸进行了分析后，发现这张纸莎草纸的成分与其他介于四世纪至八世纪的纸莎草纸的成分相同。
这些科学家们一致认为，用这种纸莎草纸来证明耶稣是否结婚，有一个妻子或者有一个女弟子的难度很大，但是他们赞同这张纸莎草纸是真实的，绝非伪造的说法。
发现这种纸莎草纸的金博士也认为这张纸莎草纸无法成为耶稣结过婚的证据，只能够表明，早期的基督徒也曾经积极得讨论过独身、性、婚姻和门徒等问题。
卡伦.金在一个座谈中表示：“那么大范围的人都认为这张纸莎草纸是伪造的，对此我非常认真得加以对待。”她也表示，现在在这些科学家们的认可下，她确信这种纸莎草纸是真品。
她说：“当所有的人都说它是真的时，并不意味着它就是真的，但是从历史角度而言，能够让大家都说是真的，也是不简单的。”
不过这些科学家的结论可能无法说服很多学者，他们认为这张纸莎草纸只是为了影响当代教堂辩论的一个非常草率的赝品的。
例如，本星期四《哈佛神学评论》在其网上终于刊登了金博士的一篇拖延已久的同行评议，但是同时也刊登了布朗大学埃及学教授迪朴德特(Leo Depuydt)的一篇辩驳文章，迪朴德特在文章中宣称这张纸莎草纸毫无疑问是假的。
梵蒂冈报纸的一份社论也宣称这张纸莎草纸是赝品。
还有些新约全书的学者认为这张纸莎草纸指的是耶稣基督的新娘，而不是他的妻子，对此金博士认为这种推断是可能的。
古文体研究者认为这块8厘米长4厘米宽的纸莎草纸非常难于检测其钢笔水和纸质，因为任何一种检测会很容易毁坏这张纸，所以他们通过纸上的墨水来确认张纸的真实性和日期确认的。
哥伦布大学采用显微拉曼光谱仪来分析这张耶稣妻子的福音书上墨水的化学成分，该大学的电气工程教授亚德利(JamesT Yardley)表示，这种纸莎草纸上的黑色的碳素墨水与他们手头上所有的年代介于西元前400年至公元700、800年间的其他35份至40份手写稿所用的墨水成份是相同的。
麻省理工学院的材料科学与工程中心的一位化学教师，斯瓦吉尔教授和他的两名学生用红外光谱来观察这个纸莎草纸上的墨水是否出现了变化后不一致现象，以了解这张纸莎草纸是否是伪造的，他说：“没有任何证据证明这种纸莎草纸是伪造的，要伪造他太难了。”
不过，迪朴德特教授表示，这种对于这个纸莎草纸的测试完全是无关紧要的，因为这个纸莎草纸的语句包含有严重的语法错误，而且里面的每个词都与1945年埃及拿格哈马蒂发现的早期基督教的文本，托马斯的福音相同。他说：“这不可能仅仅是巧合。”他认为伪造者可以很容易得将蜡烛灰和油混在一起搅合成那种碳素墨水，“一个学了一个学期埃及古语(Coptic)的本科生就可以用芦苇笔蘸着这种墨水开始画线。”
另有亚利桑大学的一些科学家认为，这张纸莎草纸是耶稣出生以前年代的纸莎草纸，因此而认为这些科学家的结论不可靠。
科学家们认为，现代碳素墨水在他们的仪器下绝对没有这种效果，金博士表示，令她最遗憾的是，到目前为止，关于这种纸莎草纸的评论都在集中于辨别其的真伪上，而不是关于其的历史意义。
