昨天是台湾双十国庆，大陆“环球时报”发文批评大陆的“民国热”是病态，并指这是少数人用来挑战大陆社会的主流史观和政治现实。
环时的文章引来不少批评，大陆网友直指，怀念民国是民众对大陆当前的贪腐集权不满，现在连“宪政”都不敢提，才是侮辱历史。
环球时报这篇题为“病态的‘民国热’是对历史的侮辱”社评，一开始以矮化中华民国的语言称：“今天是台湾地区的‘双十节’”，“中华民国”的记忆符号，这些年因种种缘由又浮现出来。
社评称，在大陆网路社区的一些角落，以及在少数知识分子之间，出现了一种“对‘中华民国’的病态缅怀，以至于一些小圈子里甚至形成‘民国热’。”
文章承认“民国热”在大陆日益盛行称，一些大陆民众不认中华人民共和国的“十一国庆日”，只过“双十节”。
文章宣称，赞美民国是一些人表达对现实不满的一种方式，是对旧时代的一种纯怀念，就像有一些人怀念“文革”时代一样，都有复杂的社会原因及心理原因，成熟社会对它们的态度应是能宽容时则宽容。
但有些人把“民国热”当成一个意识形态甚至政治工具，挑战大陆社会的主流历史观和对现实政治的认识，是在搞恶意欺骗，必须毫不客气地予以揭穿。
文章称，民国真的好吗?如果它真好，当初就不会被成立之初才几十个人的中共，只用廿八年动员全中国的老百姓，摧枯拉朽把国民党的庞大国家机器打得七零八落。如果不是当时的国民党政权烂透了，烂得难以想像，彻底失了民心，这一切怎么可能奇迹般发生!
环球时报的这篇批判“民国热”文章，虽然有网友支持，但更多地是引起大陆网友的批判，不少网友不客气地指出，这么多人赞美民国，表示人们对某党统治下的集权、腐败与劣迹表达不满。
有网友甚至质问说，“民国经历了军政、训政、宪政三个时期，现在你敢提宪政吗?你在窑洞时拍着胸脯的那套、在墙上刷的那套标语，哪条兑现了?别说宪政了，连官员财产公示都不敢。”
也有网友提醒该社评“双十节”与辛亥革命的历史意义称，“作为中共党媒，不应忽略辛亥革命纪念日这第二个基本意义，更不应否认辛亥革命的意义，否则作为喉舌也未免太失态了。”
上海民国风餐厅8主题说故事
大陆民间近几年刮起“民国热”，上海第一家民国主题餐厅就在双十节前开业。餐厅老板杨子江说，开业近两周来，在没有刻意宣传下，晚餐时段餐厅几乎客满。他表示，“民国风”在大陆已不仅是怀旧，而是一种时尚。
包厢“宋家花园”里挂满宋氏三姊妹的相片。
这几年大陆各地以各种不同的形式掀起了一股“民国热”，上海杨浦区淞沪路日前就开幕全上海第一家民国主题餐厅，吸引许多想感受民国氛围的大陆民众。
杨子江是一九八八年移居香港的上海人，九十年代末期回到上海后，二○○一年将国民政府前行政院长孔祥熙位于徐家汇的别墅改装为餐厅-“孔家花园”，开启他与民国的不解之缘。
对于何以选在淞沪路上开设这家民国主题餐厅，扬子江说，根据国民政府一九二七年提出的“大上海计划”，原是要将此处建设为南京之外中华民国的第二首都。在对日抗战全面爆发前，国民政府陆续在这里修建了江湾体育场、博物馆、图书馆、上海市政府大楼等许多迄今看来依然宏伟的建筑。
杨子江说，他希望在这里重现当年的“海派民国”风味。因此，餐厅里的八个包厢分别以八个上海老建筑为名，各自讲述八个那个年代的“民国故事”。
例如，“爱庐”就是蒋夫人宋美龄的哥哥送给她的嫁妆，之后这栋洋房也成了蒋介石在上海的行馆。这个包厢里挂了多张蒋介石与蒋夫人的翻拍合照，包括一张当年两人结婚时相当难得的彩色婚纱照。
其他包厢还包括，与宋家三姊妹有关的“宋家花园”，以上海皇帝-杜月笙故居为名的“杜美公馆”，纪念上海民族资本家-荣氏家族的“荣公馆”，海派文学代表人物-张爱玲的故居“爱丁顿公寓”等等。
杨子江说，这几天很多客人来了，知道每个包厢有不同的典故和相关图文资料，都会想要一间一间参观。看过之后，也就彷佛上了一堂民国简史课。
对于“民国风”的内涵究竟为何?杨子江说，四年前大陆一本杂志“新周刊”就曾讨论过什么是“民国范儿”。他很认同周刊将“民国风”总结为是“一种趣味、一种风尚、一种美学”，这股“民国热”其实也反映许多大陆民众对那段美好过往的想像与怀念。
