近日，日本某电视台采访了“前中国第一男模”胡兵，后者骄傲地介绍自家豪宅，光是衣服、饰品就价值约2亿人民币，还说赴日花费10万人民币的中国游客“都是穷人”。
胡兵是日本电视台送给中国观众的一颗“糖衣炮弹”：“过气的男模”都能过上皇帝般的生活。在那些日本艺人的一声声赞叹里，我们听到更多的是对暴发户生活的不屑和不忿。
有人认为胡兵给国人“争气”，网友“假天真”认为“日本明星肯定吓傻了，中国三线艺人比他们国家得超级巨星还赚的多!”不过值得注意的是，胡兵晒房产之外，更多的是晒奢侈品，大部分奢侈品并不保值，比如他向日本人介绍那款LV为他定制的手表，十五年前价值200万人民币，但也因为表盘上刻上了他名字的缩写，直接导致了这款表“贬值”——毕竟胡兵不是迈克尔杰克逊，他要急着用钱卖表的话，买表的人肯定会按折损价回购，这手表并不值200万。
最渴求奢侈品牌的绝对是贫穷人群，而不是富人。举个例子，近期的朋友圈都在流传香奈儿降价、抢购请从速的讯息，但你有没有发现，对消息回应最积极、抢着冲去专卖店排队的人恐怕也不是我们常说的“有钱佬”，多半时候，这些人就你我生活周遭的张三、李四、王五。
日本人曾经经历过追逐奢侈品的年代。据日本作家内田树回忆：“日本人一直把中华文明与欧洲文明当做中心，而他们自己自始至终总是退至边境的。日本人能够拼命地适应中心的想法，但从来就创造不了中心，这是一个宿命。所以，明治维新出现过很大的思想混乱，究竟是以中华文明为中心，还是以欧洲文明为中心，这个争论持续了很久!当然，到了当今的时代，在日本人的想法中，欧美已成为中心。”
而新井一二三也证实了这段话的真伪，她在《我这一代东京人》里描述了这么一个场景：“水井，洗澡盆，蚊香，风铃，煤炭炉，和服，塌塌米。但是奥运会一来，古老的一切都走了。我小时候，家里每年增添新的电器、生活用品，如：电话、双门冰箱、彩电、热水器、空调、立体声音响组合、微波炉。关起门来开冷气，在塌塌米上铺化纤地毯，放西式家具，穿着牛仔裤看美国连续剧，或听英国摇滚乐，大家都觉得很先进、好酷，却甚少有人介意传统文化和街坊生活同时被破坏。战后日本人的生活目的是赶快富起来跟美国人过一样的日子，祖先留下的一切反而显得陈旧落后。之前严禁孩子们站着吃东西的父母，后来鼓励我们边走路边嚼口香糖甚至吞下汉堡包;因为整个社会认为学美国人就不会错。”
除了日常用品的全盘西化，当年的日本人更迷上了奢侈品。有数据表明，全球有20%-30%的奢侈品是卖到日本去的，专家认为，日本人喜欢奢侈品是有其社会学原因的。有85%的日本人都定位自己是中产阶级，同时，拥有豪宅和庞大的不动产是显示财富的最通常方式——但日本人口稠密，绝大多数人做不到，只好转而选择穿戴昂贵的服饰彰显自己的特色。日本人对奢侈品的爱好根深蒂固，而且由于深藏于民族性中的精致，日本人对它们的质量精益求精。这导致从20世纪7、80年代开始，夏威夷所有大品牌的免税店都是为日本人而建的——那是日本人最喜欢的度假和购物地点。任何奢侈品品牌决定全球策略的时候，都会先问日本市场对此的观点。换句话说，是日本人同化了奢侈品，将其推向全球。
然而，根据麦肯锡公司的报告显示，如今的日本奢侈品市场正在逐步转变。日本消费者对于购买奢侈品更为谨慎，而且对于价格比任何时候都要更加敏感，有一点事肯定的，日本消费者正慢慢从沉睡中醒来，态度和行为发生的这些重大变化，他们正在消减支出，并且变得更具有健康和环保意识，转而注重商品价值。有人说：日本消费者变得越来越像西方的消费者。
更有日媒称，现在日本人所认为的奢侈品，是一些高级的蔬菜，新鲜的空气，优美的自然环境，他们乐意花很多钱来获得这些东西。因为经历了日本大地震，许多人失去了生命，所以现在对于日本来说，更奢侈的是家庭之间的纽带和一家人齐齐整整的欢聚。
“奢侈对于他们就如同贫困对于穷人一样，是一种苦恼。”桑巴特描述资本主义原始积累阶段城市布尔乔亚的话，用在今天的中国将多么地恰如其分。只不过，我们今天的社会文化，和贵族遗风残存的近代欧洲大不相同，而是一种“自我屌丝化”倾向严重的社会。
越是以屌丝自居，往往就越容易在意金钱、奢华、社会地位等外在的标识。只要我们打开电视、打开手机，从网络段子到商业广告再到励志节目，或隐或现地展示着奢侈的物件、理念、生活方式，这提醒了吭哧搬砖的屌丝们：工作、赚钱、消费、满足欲望，然后再工作、赚更多钱、消费更多、满足更大的欲望……这种建立在“物质”基础之上的生活才是王道。所谓“我的成功可以复制”，真是说到穷人心坎里去了。而证明自己已经获得这种成功生活方式的“战利品”，显然就是奢侈品牌。
日本人已稍有觉醒，靠消费奢侈品证明自己已不再贫穷——这便是今天全球资本主义的一幅讽刺图景。
网友“不成佛”是一语中的，“若硬要将这话题与日本挂勾，想提醒一下，没必要在日本炫富，因为没有强大的国力做后盾，对手可以瞬间把你的财富据为己有或付!”
