上厕所没随身带手机，回来发现男/女朋友或者爸妈正把玩手机，翻自己的微信，看见不乐意看的，然后吵起来……好吧，这通常就是场家庭争端。
上厕所没带某些东西，结果导致了一个国家的分裂、两个好友的分道扬镳——听起来就夸张了吧?
《史记》列传七十篇，多有合传。比如孙子吴起并称兵法大家，卫青霍去病为同朝名将。也有伯夷叔齐，身为兄弟，一起饿死首阳山。
但合传里，先是朋友，继而为死敌，最后命运殊途的，只有一对：张耳，陈余。当然，他们决裂的方式，也是历史上最滑稽的之一。扮演其主角的，是一个厕所。
他二位都是经历战国与秦末的人物。张耳当过信陵君的门客，资历老一些。他和陈余，算得刎颈之交，生死不避。张耳年纪长些，陈余将他当作父亲侍奉。他二位都挺能忍，秦国灭魏，他二人就去当城门看守，日常工作，就是对面而立。一个小插曲是：某次陈余得罪了小吏，被打，按捺不住，想发怒，张耳踩了他的脚，止住了他，事后还训教陈余：怎么能沉不住气呢?这里可以体现，张耳比较能忍，同时，也是两人中说话更有分量的那一位。
后来陈胜吴广闹起义，他二人去跟随起事，去赵国开辟了一片疆土，分别当了复辟赵国的将与相。倘若到此为止，这像是两个好朋友患难与共的复国故事吧?
然后命运的磨难来了。
秦国章邯大军前来，张耳的人马被围在巨鹿。秦国合军数十万，诸侯都只敢看热闹。这时候就考验陈余了：他与张耳是生死之交，然而这时候，他自知兵少，不敢去救。张耳被围着，大怒，派了张黛陈泽二位将军，前去责备陈余：咱是什么交情，你都不救我?
陈余还是没动窝，只给了张黛陈泽五千人，让人带回去，当然被秦国大军吞没了。
此后，项羽横空出世，破釜沉舟，大破秦军，解了巨鹿之围。本来是大喜事，但张耳和陈余就得面对面对质了。张耳上来就责怪陈余不救，然后质疑了：咱派来叫救兵的张黛陈泽呢?
陈余：他俩逼我去以命相拼，我就让他们带五千人去，结果没出来。
张耳不信，接着骂，陈余就生气了，做了《史记》中第二搞笑的事：
您怀疑我是吧?我把我的印绶都拍在这儿!你要不信我就拿去!这将军，我不当了!
张耳遇到这情况，愣了。此时陈余做了《史记》中最搞笑的事：他去上厕所了——把印绶就拍在这里。
张耳就看着桌上的印绶发呆，他身边的人可不笨：“苍天给您的，您不拿，会遭天谴的!”
陈余上了个厕所回来，发现变天了：张耳已经把印绶拿了，把他的人马都接管了。陈余气死了：刚才赌气时，您不拿;上趟厕所的功夫，都变了?
从此他二位反目，走向不同的道路。又几年后，张耳跟了刘邦，成了汉开国功臣;陈余则成全了韩信著名的背水一战，完蛋了。
上一趟厕所能上出这样大的事来，也是命数使然。
回头总结下，张耳和陈余谁对谁错?
张耳觉得，他和陈余是好朋友，陈余理当冒死去救他——嗯，听着没错。
陈余的理由则是：我去了也救不了赵国，徒然牺牲军队罢了。我是想保存实力，干掉秦国，为张耳和赵国报仇。今天非得逼咱俩一起死，那就是拿肉去喂饿虎啊!(“吾度前终不能救赵，徒尽亡军。且余所以不俱死，欲为赵王、张君报秦。今必俱死，如以肉委饿虎，何益?”)——嗯，听着也有道理吧?
这里的问题在于：
两个朋友，平时誓同生死。在生死之际，一个希望对方不顾生死来救自己，一个希望对方体谅自己，顾一顾自己的生死。毕竟誓同生死这种事，说来容易，但当真面对生死的抉择时，他们都做了一个正常人会做的选择。
至于此后的上厕所事件，也是如此。吵架中，陈余将印绶拍在了桌上。当然这是气话，但张耳受不了诱惑，就拿起了印绶。
权力的诱惑，也是很大的。
总结一下就是：伟大友谊之所以破裂，是因为他们二人遇到了生死和权力的巨大诱惑。
如果在现代，可以这么打比方：
女朋友落了水，男朋友考虑到自己不会游泳，于是不去救。
女朋友最后得救了，差点淹死，当然不高兴，于是抱怨男朋友不真心，男朋友要她考虑自己不会游泳。
两人吵不停，最后，男朋友把全部积蓄一千万的银行卡拍桌上：你不信我就把银行卡拿走!——然后上厕所了。
等回来，发现女朋友把银行卡就收了。
在这个事件里，双方都有错，但双方最后面对生死和利益的考验，还是做了最符合自己利益的选择。
不是他俩多么不讲情谊，只是，人类遭遇了生死和权力这种可怕之极的诱惑，本来就难以承担。张耳和陈余，只是两个，恰好被命运安排了变态考验的普通人而已。
所以，咱们可以这么说：上厕所时，记得别把机要文件搁面前，把手机随身带着——并不是每个人都能经得住诱惑，不去手贱的。
更进一步：
永远不要用任何诱惑，去试探他人的情谊。诱惑并考验别人，试图诱发他人的不道德一面，其实本身就不那么道德。再伟大的情感，都有扛不住的一天。《教父》里所谓“给他一笔他无法拒绝的钱”。
最后：人类都是有其极限的，无论情谊多么深厚，都不可以，也不能，要求他人将自己看得最重要。相信并接受人性中自私的一面，并对这一点保持宽容，这算是现代文明社会比起上古时代来，一个必备的心理素质。
