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蔡英文就任后赴忠烈祠致祭 独派抗议

蔡总统23日上午10时赴台北市圆山国民革命忠烈祠「向国父暨忠烈殉职人员致祭」,并由副总统、五院院长陪祭;现场流程包括奏国歌、献花、行三鞠躬礼。蔡英文在就职演说中表示,将依中华民国宪法行政,此次致祭,被视为有高度象征意义。

图说:蔡英文孙中山暨忠烈殉职人员致祭,取消遥祭黄陵。(总统府提供)

蔡英文总统23日率陈建仁副总统、五院院长赴忠烈祠,向国父暨忠烈殉职人员致祭。反中国化大联盟在忠烈祠外抗议。(记者余承翰/摄影)

蔡英文总统、陈建仁副总统率五院院长至忠烈祠,向国父暨忠烈殉职人员致祭,国军仪队在门口列队恭迎。(记者余承翰/摄影)

蔡英文总统(前左二)23日率副总统陈建仁(右一)、五院院长赴台北圆山国民革命忠烈祠,向国父暨忠烈殉职人员致祭。(中央社)

蔡英文总统(右二)23日率副总统陈建仁(右一)暨五院院长赴台北圆山国民革命忠烈祠,向国父暨忠烈殉职人员致祭。(中央社)

蔡英文总统23日率陈建仁副总统、五院院长赴忠烈祠,向国父暨忠烈殉职人员致祭。(中央社)

世界日报/总统蔡英文23日上午率副总统、五院院长赴忠烈祠,向中华民国国父孙中山暨忠烈殉职人员致祭。

蔡总统23日上午10时赴台北市圆山国民革命忠烈祠「向国父暨忠烈殉职人员致祭」,并由副总统、五院院长陪祭;现场流程包括奏国歌、献花、行三鞠躬礼。蔡英文在就职演说中表示,将依中华民国宪法行政,此次致祭,被视为有高度象征意义。

原本依惯例,总统就职后,有「遥祭国父陵」仪式,但为去封建化,新政府已取消遥祭仪式。新政府将相关致祭活动调整成「向国父暨忠烈殉职人员致祭」,23日现场流程包括,鸣鼓、奏国歌、献花、行三鞠躬礼,仪式约6分钟左右就结束。

被媒体问到,程序简化、时间缩短,总统府是否有新想法考量?没遥祭陵墓行动,是否意味与对岸切断血脉?

总统府发言人黄重谚受访表示,按惯例总统就职后,过去都有遥祭国父陵仪节,变成国父暨忠烈殉职人员致祭活动;毕竟是民主时代,不再沿用过去遥祭陵墓方式,「简单隆重,心意不变」。

媒体也询问,为何蔡英文总统没开口唱国歌?黄重谚说,他请教负责典礼单位,仪节上这部分叫「奏国歌」,是仪节中「奏乐」部分,与「唱国歌」不同,现场参与人员不必开口唱歌。

反中国化大联盟则在场外示威;台湾国创办人王献极等人也在忠烈祠大门召开「反对膜拜过去殖民统治先烈记者会」。不认同新政府持续把台湾强行锁进中国的历史观及相关仪式。抗议人士高喊「拒绝台湾中国化、不拜流亡忠烈祠」;手举标语「反对祭拜中国国父」、「反对祭拜中国先烈」、「拒拜萝莉控、我拜郑南榕」;队伍中手举牌的「郑南榕」还误植成郑「楠」榕。

台联青年军主任张兆林向蔡总统喊话,「不要忘了人民对妳的期待,过去的惯例、陋规必须打破」。反课纲微调学生林致宇说,蔡总统520就职时才说要推动转型正义,今天就向威权低头致敬,太荒谬。王献极呼吁蔡总统,转型不要半吊子。他们说,转型正义必须从停止膜拜过去所有殖民政权所供奉之历史人物开始,台湾人会坚决反对参拜孙中山及忠烈祠中的其他中国所谓「先烈」的做法。台湾人有自己的历史,要追悼的必须是台湾的勇士。


图说:蔡英文上任首次率副总统及五院院长赴忠烈祠致祭。(夏小华拍摄)

自由亚洲电台记者夏小华/在台湾,新总统蔡英文二十三日率领副总统及五院院长,前往忠烈祠,不过并未遥祭黄帝陵。“国父”孙中山遗像,从本来与先贤先烈同高的位置,被搬移至蔡英文的面前。司仪也未宣读祭文,只依序进行唱“国歌”、献花、三鞠躬等仪节,全程祭仪仅短短六分钟。

当司仪喊“唱国歌”,蔡英文紧闭双唇,只是“听国歌”,不像三天前就职庆典上开口唱“国歌”,当时她连“吾党所宗”这句话也唱。

被问到蔡英文未遥祭黄帝陵,是否意味切断两岸血脉论?总统府发言人黄重谚未否认,只复诵说:“今天这项向国父暨忠烈殉职人员致祭的活动,那比起过去,因为现在是民主时代,所以我们不再沿用过去所谓『遥祭陵墓』的方式,那简单隆重,心意不变。”

至于移动国父遗像?黄重谚说,考量放主祭台上,应该跟高度没有关系。

台中教育大学台湾语文学系副教授林茂贤受访指出,民间的祭仪,并没有所谓遥祭祖先陵寝的风俗,所以不论是国民党籍马英九时代的“遥祭黄陵”,或是民进党籍蔡英文“不遥祭黄陵”,林茂贤说:“民间会『遥祭』大概只有祭天、我们称为拜天公,所以在这样的一个行为上面,我们会把祂诠释为政治的意义大于祭典的意义。”

台湾大学政治系教授张亚中直言,蔡英文从就职典礼在“国歌”前加入原住民古调强调“先来后到”,接着取消教科书课纲微调,以及不祭皇帝陵等一连串的动作,就是先文化、再政治。

张亚中分析,蔡英文依宪法宣誓就职,不得不承认“中华民国”,却又把“中华民国异化”,她重建台湾四百年历史的“原住民族史观”,是进行“分离主义”,论证台湾跟长江、黄河无关,与孙中山、北伐、抗战也无关,从文化上讲,就是去中国化、甚至去一九四九年以前的“中华民国化”的史观,她不祭黄陵,更切断所有两岸间任何的文化连带。

张亚中说:“她现在表面上用的『中华民国』这个壳,就说基本上她原来是借壳上市、借壳上市,可是当她已经完全执政的时候,其实她已经从『借壳上市』现在变成『登堂入室』了,那登堂入室,她披的这层外衣、这个衣服叫作『中华民国』,可是这个『中华民国』已经不是一九一二年宪法那个时候『中华民国』了。”

责任编辑: 陈柏圣  来源:自由亚洲 转载请注明作者、出处並保持完整。

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