视其所以观其所由察其所安
1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”——《论语》
解读：廋（sōu）是隐藏，隐瞒的意思。孔子的意思是说，要真正了解一个人，最好的方法应该是看他言行的动机，这体现了他的心志是否纯良；观察他的行为方式，从此可以看出他做事的方法是否妥当；考察他安心于什么，由此可以看出他的原则底线。如果对这三点都能了然于心，那就没人能够欺骗的了你了。
视其所以观其所由察其所安（资料图图源网络）
2。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——白居易《放言五首》
解读：武王死后，周公辅佐成王，忠心耿耿，却有流言诬陷他有篡位之心。王莽曾假装谦恭下士，赈济宾客，装作是十分贤良的样子，但后来却做了篡位的乱臣贼子。如果他们在中途就撒手人寰了，那么两人真正的善恶好坏，恐怕就无法得到公正的评判了。这句话意在说明了时间对人的考验的重要性，真假一时确实难以分辨，但终将现出原形。
内用“六戚四隐”外用““八观六验”（资料图图源网络）
3。内则用“六戚四隐”，外则用“八观六验”。——《吕氏春秋》
解读：对于怎样观察一个人真实的内心，《吕氏春秋》中提出了“六戚四隐”和“八观六验”。
“六戚四隐”是告诉我们通过侧面了解一个人的方法。“六戚”指的是父、母、兄、弟、妻、子。“四隐”是四种比较亲密的关系：交友——现在所交的朋友；故旧——以前交过的朋友；邑里——同乡；门廊——邻居。想要深入了解一个人，可以去问他最亲密的人。
“八观六验”是正面了解一个人的方法，通过分析一个人面对不同处境时的态度，来了解这个人的人品：当一个人处境顺利时，观察他所礼遇的人；当一个人处于显贵地位时，观察他推荐的人；当一个人富有时，观察他的门客；当一个人听取别人的意见后，观察他的想法；当一个人无事可做时，观察他的爱好；当一个人处于放松的状态时，观察他的言语；当一个人贫穷时，观察他不接受什么；当一个人地位卑贱时，观察他的坚守。使一个人高兴，看他是否得意忘形；讨好一个人，看他的喜好是什么；使一个人发怒，考验他自我控制的能力；使一个人恐惧，看他能否坚定立场；使一个人哀伤，考验他的为人；使一个人痛苦，考验他是否有志气。通过多方面综合考察，就可以了解这个人的为人了。
通过外在表现来体察一个人的内心（资料图图源网络）
4。夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。——诸葛亮
解读：人都是表里不一的，真正了解一个人的本性非常困难。那么，怎样通过一个人外在的表现来判断一个人真实的内心呢？
对此，诸葛亮提出七个方法：通过让他判断是非来考察他的志向、立场；通过言辞辩论来考察他的气度和应变的能力；就某个问题来向他咨询，从而征求他的意见，考察他的学识；告诉他现在存在的灾祸和困难，以考察他的胆识、勇气；用酒灌醉他，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把事情交付给他去办，以考察他是否值得信任。
5。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。——李悝
解读：李悝是战国时期法家重要代表人物。他提出了五种观察人的方法：物以类聚，人以群分，一个人经常和谁在一起很重要；生于忧患，死于安乐。从一个人在生活富裕时将钱花在什么上面可以看出这个人的自制力；从一个人在身居高位时，提拔重用的是什么样的人可以看出他的操守；从一个人在身处逆境时是否会放弃底线可以看出他的意志。从一个人在贫困境地时能否洁身自好可以看出他的原则。
一个人在贫困时能否洁身自好可看出他的原则（资料图图源网络）
6。邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气宇，事业看精神。
寿夭看指爪，风波看脚跟。若要问条理，全在语言中。
——曾国藩观人口诀
解析：通过面相观人的内心并不是一种迷信，一个人的精神气质总会体现在他的言谈举止之中。
眼睛是心灵的窗口，一个眼神安定、目光炯炯的人，他内心也大多是充满自信，经得起考验的；言语真诚的人，嘴型一定也是圆正有型的；一个遇事有主见的人，他的脚后跟一定是可以立得住的。而一个修养到位的人，一定是由内而外散发出独特气质的，他日后功名事业是不会差的；一个人能否成就事业，看的是精神状况。精力充沛者更容易有所作为；而言为心声，说话很有条理的人，想问题时必定也是很有条理性的。
