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他是晚唐战神 为中国收复四千里山河 却鲜为人知

张议潮率领义军对吐蕃在河西地区驻军发起大规模战略反攻。河西故地民众闻风纷纷揭竿而起,义军势如破竹,连克九州。至此,已经沦落吐蕃统治近百年之久的大唐河西“甘、凉十一州”全部光复!

晚唐

唐玄宗天宝十四年(公元755年),身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,率15万大军长驱直入,下潼关逼长安,史称“安史之乱”。烽火历时八年才熄,整个华夏大地从高度繁华急转直下,唐朝盛世戛然而止。唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制——安禄山乱兵一起,唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣大陆,造成边防空虚,西边吐蕃人乘机而入,尽得陇右、河西走廊,唐朝仍然控制西域安西北庭,数十年后,约公元790年,唐朝失去西域安西北庭。唐王朝从此内忧外患,朝不保夕,更加岌岌可危。公元850年。长安城,朱雀街,一个和尚从河西而来。“河西大捷,沙州大捷,瓜州大捷…”

他衣衫褴褛,嘴唇枯裂,身体已是佝偻,说出这句话仿佛用尽了所有的力气,随时都可能倒下,“节帅张议潮率领义军已收复沙州,瓜州,希望与王师共复河陇故土。”

那天,长安万人空巷。

所有人都疯狂地挤在朱雀大街,欢迎这位从河西远道而来的和尚,他们尖叫欢呼,泪流满面,甚至昏倒在地。昔日的荣光再次焕发在他们的脸上,内心的骄傲让他们记起曾经属于唐人的燃情岁月。

今天他们的热情要点燃长安,这座曾经荣耀无双的城市。

不知道会不会有人想起,长安上一次为一个和尚空城还是二百年前,那个和尚叫玄奘。

今天这个和尚叫悟真,相比起来,他的事迹自然也是不遑多让。

宣宗皇帝以最隆重的仪式召见了他,封他为“京城临坛大德”,任命张议潮为沙州防御使,以表彰他们的功绩。

那一日,长安城记住了张议潮的名字。

公元799年,张议潮出生于河西沦丧后的沙州(今敦煌)。张家世代是沙州豪门,但显赫的家族地位并没有带来平安,吐蕃政权根本就没有考虑过为维护统治去联合、笼络当地汉族豪强大户,更没有打算让他们参与政治,而是继续施行吐蕃的奴隶主制。

当地的豪门望族跟普通河西百姓一同忍受着吐蕃贵族的压迫,被吐蕃奴隶主视为贱民。唐人走在大街上,见到吐蕃人必须弯腰低头,不许直视。吐蕃人的风俗是贵壮贱老,唐人老弱面临被全部杀光的悲惨境地,“断手凿目”,视同牲畜。

为了断绝唐人与大唐的血脉文化联系,吐蕃人严禁唐人穿着唐装,要求他们像吐蕃人那样,辫发左衽。每到元旦的时候,汉人穿起久违的汉家衣裳,祭祀自家祖先,都忍不住放声痛哭,向着大唐的方向遥拜,表达自己对故国的无尽思念。

河西遗民心怀故国,百年未变,只要碰到唐使,就有民众夹道哭迎,口音已变,但穿的衣服仍是唐服。有的人指着自己的心,泪流满面,哭诉“皇帝犹念陷蕃生灵否?”;有的人朝东面跪拜,哭泣不止,希望王师能出兵收复此地,让他们可以重归故国。

目睹了这一切的张义潮年轻时就下定决心要驱逐吐蕃人。于是,他从小就读兵书,操练武艺,甚至把全部家财充作军费,秘密招募训练义军,联络当地的豪门,收拢其他被吐蕃迫害的义士,积蓄力量,时刻等待机会推翻吐蕃统治,收复故土。

公元848年。

吐蕃闹饥荒,内部权力争斗不断,而当时大唐正处于会昌中兴,国力日益恢复,也收复了一些之前沦陷的州郡。

张议潮发觉时机已到,于是率领招募的义军率先发难,向城内的吐蕃军发动了攻击,由于唐人团结一致,勇敢无畏,加之张议潮调度得当,很快就把沙洲的吐蕃人赶了出去。

不多时,吐蕃人纠集大军反扑,张议潮率领义军数次击败敌人,经过多次恶战,终于击败吐蕃大军,控制了沙州这块根据地。

此后,张议潮派出十路信使向唐王朝报信,希望与朝廷的军队两面夹击吐蕃人。

可是这次送信的历程却是一次极其悲壮和英勇的历险,十队信使从沙洲的各个方向出发前往长安,他们穿越巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠、库布齐大沙漠,茫茫的戈壁,无垠的草原……行走了数千里,生死茫茫,信使们有的永远埋在了无边的沙漠里,有的被吐蕃人无情的弯刀斩杀。

最后,只有悟真这一支向东北方向进发的队伍,绕过了莽莽的大漠,历经千辛万苦,九死一生,终于到达天德军(今内蒙古乌拉特前旗),在天德军防御使李丕的协助下,于大中四年抵达了长安。

这时候,离张议潮沙洲起义已经过去了整整两年。

从地图上来看,从沙洲到天德军的直线距离大约为1400公里,而从天德军到长安的直线距离约为800公里。这段路程中,八成以上的路途是沙漠地带,包括了巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠和库布齐大沙漠。难以想象,悟真大师在路途中经历了怎样的艰难困苦。

所谓的大唐风骨,也正是由无数这样的唐人所创造。

张议潮在派出使团的同时,也以沙州为根据地,“且耕且战”,一方面整训、扩充军队;另一方面发展生产,囤积粮草军需。虽已历数代,但当地汉人仍然心念故国,自认为是大唐子民,对义军空前团结和支持。父母送子,妻子送夫踊跃参军,并捐赠大量粮食、钱款充作军费。在河西百姓的全力支持下,义军迅速壮大。

公元851年。张议潮决定对吐蕃展开全面的战略反击!

张议潮率领义军对吐蕃在河西地区驻军发起大规模战略反攻。河西故地民众闻风纷纷揭竿而起,义军势如破竹,连克九州。至此,已经沦落吐蕃统治近百年之久的大唐河西“甘、凉十一州”全部光复!

同年8月,以张议潮弟弟张议谭为首的29人河西使团到达首都长安,朝见大唐宣宗皇帝。同时以河西义军领导人的身份,正式向大唐中央政府呈递河西走廊地区沙州、瓜州等十一州地图、户籍和贡品。

几代河西大唐遗民魂牵梦萦的归国夙愿终于达成,大唐也等待了很久;接到河西十一州捷报后,宣宗立即通报天下,举国欢庆。

自安史之乱后近百年,在大唐国力和威望极端衰落的情况下,从西域强国吐蕃手中收复如此庞大的极具战略价值的国土,极为罕见。那一天,不知唤醒了多少唐人记忆深处的骄傲。

宣宗封张议潮为归义军节度使、十一州观察使、检校礼部尚书,兼金吾大将军,成为整个河西地区最高军政长官。这时张议潮虽然有了官职,但唐朝国力已然衰败,党争严重,内忧外患,中央政府已无力西顾,给不了什么实际支持。

而被吐蕃掠夺式地统治近百年,河西昔日的繁华如今已是满目疮痍,百废待兴。此外,除了要防止吐蕃的反扑,张议潮所要面对的还有北方另一个强悍的少数民族——回鹘对河西的觊觎。

在这万般凶险的情况下,张议潮开始在河西地区大力进行改革。

首先是恢复经济生产和文化教育,最重要的还是恢复大唐的政治制度。张议潮以归义军强悍的武力震慑了周边势力,在河西地区全面恢复了大唐先进的政治、经济和文化制度。

河西是多民族聚集地,民族矛盾众多,张议潮恩威并施,彻底废除了少数民族那些对国家统一构成威胁的,近乎半独立的部落制度。同时,张议潮又坚定的奉行唐朝一贯的民族平等政策,大力争取少数民族上层的支持。

充分尊重和保护少数民族宗教信仰和生活习俗,甚至制定了极为严明的法规和军纪以约束义军和汉族民众。在这些正确政策作用下,河西地区有巨大影响力的少数民族吐蕃首领尚延心、回鹘首领仆固俊等相继率众归降。

经过张议潮的几年不懈的努力,河西地区迅速恢复了元气。一改吐蕃统治时满目疮痍的惨淡局面,河西的经济、文化和军事势力都得到显著增强。唐朝官员巡查河西之后在奏章中称:“观河西之地,旧时胡风尽去,唐风大盛。人物风华,一同大陆”。

随着经济的恢复,河西军事实力也不断增强。于是,张议潮开始大规模对侵犯河西地区的少数民族政权用兵。

公元856年。

张议潮大败受吐蕃暗中指示的吐谷浑军队,归义军在击溃敌军后继承了昔日大唐鼎盛时安西军强悍的遗风,长途追击敌军近千里,一路斩杀吐谷浑数千人,俘获俘虏、牲畜、甲仗无数,大唐旌旗再次扬威西域。

公元858年。

张议潮亲率7000精锐骑兵,东征吐蕃在河西走廊最后的据点凉州。凉州是吐蕃在河西的最后一块堡垒,所以吐蕃重军镇守,面对数倍于自己的敌人,归义军人人舍生忘死,浴血奋战,“汉家持刃如霜雪,虏骑天宽无处逃,头中锋矢陪垅土,血溅戎尸透战袄”,大唐精神如同昂扬的鼓点,奏出了记忆里盛唐的豪迈。

张议潮率领唐归义军在凉州城跟吐蕃激战三年,歼灭万余人,终于收复河西最后一块失地凉州!至此,吐蕃势力被彻底赶出了河西走廊!张议潮终于实现了他那“驱逐胡虏,河西归于中华”的毕生理想。

朝廷任命张议潮兼任凉州节度使,统辖整个河西走廊地区军政民一切事务,张议潮成为河西真正意义上的掌控者,他经过休整以后决定继续挥军西进,收复陇右故土。

公元866年。

张议潮率领麾下河西各民族士兵组成的主力骑兵数万人西征。唐军一路所向披靡,共斩首吐蕃军万余人,陆续收复西域西州、北庭、轮台(今新疆高昌、吉木萨尔、轮台县),深入西域几千余里。这是自安史之乱百年后,唐朝军队进入西域故地距离最远、战果最大的一次远征!

同年十月,张议潮率领归义军又深入吐蕃腹地在廓州(今青海贵德)生擒了吐蕃主帅尚恐热。对河西实行血腥统治的尚恐热先被砍掉四肢,而后又被凌迟,最后斩首,随后,张议潮将吐蕃贼酋尚恐热首级送往长安。

吐蕃残部逃亡秦州,被唐将尚延心击溃。曾经攻占了长安的西域强国吐蕃王朝受到了毁灭性打击,加之内部内讧分裂以及西方大食帝国的蚕食,从此彻底衰败,退出了西域。

唐军凯旋时,全军高唱《大阵乐》,一如当年盛唐时的军威浩荡,恍惚之间,当年不可一世的大唐好像又回来了。

史书记载,唐军“西尽伊吾,东接灵武,得地四千余里,户口百万之家,六郡山河,宛然而旧”。张议潮创造了前无古人后无来者的“败吐蕃,河西、陇右之地尽归大唐”的不世武功。

然而这为大唐收复四千里河山的旷世功绩,文治武功可以媲美岳武穆的民族英雄,如今却鲜为人知,不免让人唏嘘。

璀璨迷人的大唐,吸引世人的除了开疆拓土的战功,还有张议潮,悟真大师,还有那九路没有留下名字的信使,还有那无数的归义军,这些真正的唐人所代表的大唐精神。

阿波罗网责任编辑:李华 来源:京博国学 转载请注明作者、出处並保持完整。

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