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不禁枪 不禁娼 民国为何这样生猛

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许多历史题材的电影、电视告诉人们:蔡锷为了掩护自己、躲避袁世凯的耳目,因而整天和北京名妓小凤仙鬼混,并在小凤仙的掩护下逃离北京。然而事实的真相其实很无聊:蔡锷找日本医院开了个有病的诊断证明,然后找袁世凯请病假,然后偷偷离开的北京。召妓就是召妓,硬把召妓说成是革命,完全没必要。
 

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你如果穿越回到民国,看到民国遍地的妓院、娼妓甚至在报纸上登广告招嫖,此等现象,会让你觉得整个人都不好了,于是你会忍不住质问民国的人民:国民政府为何不禁娼?然而民国人民会反问你一句:民国为何要禁娼?

在民国时期,中国人认为娼业是理所当然的,因为当时存在一夫一妻多妾制(实际上的一夫多妻制),一夫多妻制意味着社会上有相当一部分男人会终身打光棍,在这种前提下,你如果不开放娼业,给社会留一个宣泄的口子,一定会出大问题。存在就是合理。

而事实上,禁娼并不是中华的传统,中华传统恰恰相反,是开放娼业,懂历史的人都知道:禁娼其实是学苏联的,是从苏联舶来的文化。

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许多历史题材的电影、电视告诉人们:蔡锷为了掩护自己、躲避袁世凯的耳目,因而整天和北京名妓小凤仙鬼混,并在小凤仙的掩护下逃离北京。然而事实的真相其实很无聊:蔡锷找日本医院开了个有病的诊断证明,然后找袁世凯请病假,然后偷偷离开的北京。召妓就是召妓,硬把召妓说成是革命,完全没必要。

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我们都有过戴红领巾的童年,然而您知道吗?戴红领巾其实是西方文化。中国孩子戴红领巾是向苏联孩子学的,而苏联孩子戴红领巾又是向欧洲童子军学的,然而,曾经戴过红领巾的我们,知道这段渊源的人却并不多。

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溥仪在年轻的时候,曾经有一个妃子,名叫文绣,这个女孩子其貌不扬,然而个性奔放,溥仪是个性功能障碍患者,从来没有和文绣有过一次夫妻生活,文绣苦忍九年之后,终于忍不住,离家出走,并起诉溥仪离婚,起诉的理由就是:你九年都没有碰我一下。溥仪如何应对?

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记得我上中学的时候,《音乐》课本上提到《二泉映月》的曲作者瞎子阿炳,上面的介绍文字说阿炳的眼睛失明是因为受到“旧社会的迫害”,这段文字我现在想起来,仍然忍不住想吐。事实的真相是,阿炳是因为嫖娼染上梅毒,并导致的双目失明。这是哪门子的“迫害”?对于这点隐情,我们的课本要是避而不谈,倒也无所谓,但是公然欺骗孩子,那就不对了。事实上老一辈的无锡人都知道阿炳的眼睛是怎么回事。

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民国时期的中国并不禁枪,当时的城市里(例如汉口)有枪支专卖店,这个听起来,是真毁三观,然而民国不禁枪,其实有它的历史渊源,中国历史上皇权不下县,乡镇一直是自治的状态,所以中国社会从历史上留下了民间自卫的传统,从地主的武装家丁,到团练,到商团,向来都有持枪的传统,所以清末和民国的政府都没有禁止民间拥有自卫武装。

其实,民间自卫是符合当时政府的利益的,为什么?因为清末和民国的政府从民间汲取税源的能力很弱,都是小政府,说白一点,就是政府没有钱,如果不允许民间自卫,那么刑事案件就会剧增,刑事案件剧增,政府的警力根本应付不过来,搞明白了这一点,你就明白了民国时期的中国为何不禁枪。

 

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