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南风:那年,“一边高举自由女神一边保护毛泽东”的滑稽场面

—从当年湖南“三勇士”的遭遇再说“八九民运”

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这三位勇士万万没有想到,当他们将“炮弹”投向毛的画像时,却被民运指挥部“高自联”派来的大学生将他们抓住。这些所谓“民主斗士”押着他们,要他们写条子、按手印,声明他们的行动与民主运动无关,并且强迫他们在中外记者新闻发布会上声明他们不是学生,也并非学生委派。当三位勇士声明对自己的义举负全部责任,即便如此,这些学生们仍不罢休,将他们扭送到专制政府的北京公安局。

28年前,在洞庭湖边的一个小县城,走出了三位年青的勇士,演出了一幕现代版的《荆轲剌秦王》的故事。这三位勇士是湖南浏阳县人,一个叫余志坚;一个叫喻东岳;另一个叫鲁德成。

他们的壮举就是干了一件轰动中外的事,将装满颜料的鸡蛋及墨水瓶投向悬挂在北京天安门城楼毛魔巨幅画像上,并写出“结束一党专制,实现民主制度”;“把封建制度送进历史的垃圾堆”;“五千年的专制到此可以结束;个人崇拜可以休矣!”的标语。

当时的北京,那些大学生们正将民运推向高潮,学生们也打着“反官倒”、“反老人政治”“要民主、要自由”口号标语,并且举行绝食行动。然而,同样是“要民主、要自由”,却对民主自由的理解大相径庭。

一件令人痛心的事发生了,这三位勇士万万没有想到,当他们将“炮弹”投向毛的画像时,却被民运指挥部“高自联”派来的大学生将他们抓住。这些所谓“民主斗士”押着他们,要他们写条子、按手印,声明他们的行动与民主运动无关,并且强迫他们在中外记者新闻发布会上声明他们不是学生,也并非学生委派。当三位勇士声明对自己的义举负全部责任,即便如此,这些学生们仍不罢休,将他们扭送到专制政府的北京公安局。

三位勇士被高喊着民主口号的大学生们出卖了,这是一件令人痛心疾首之事。今天,当人们议论“8964”时,多数将注意力集中在当局“坦克镇压”上。我们不否认学生们的遭遇,也不乏同情他们。然而大多数人忘却了“湖南三勇士”的悲惨结局(余志坚判无期徒刑;喻东岳判20年;鲁德成16年)更遗憾的是后来很少人对这件事作深层次的反思。值此之际,笔者想针对这件事对中国的民主启蒙谈一点看法。

一、从“89学潮”来看中国民众民主觉醒之差距

辛亥革命之前,孙中山先生就论述过革命的“先知先觉”和“后知后觉”的问题。那些民主先驱者,他们的所作所为是那些尚未觉醒者们不可思议的。当年的秋瑾、陈天华、黄花岗义士们还有后来的林昭的行为许多人是不可理解的。然而就是这些先知先觉者用他们的头颅和鲜血才能逐步唤醒民众,将社会推向前进。而这些人的觉醒程度是与年龄没有多少关系的。当时余志坚只有25岁;喻东岳22岁;鲁德成26岁,与那些大学生也差不多是同龄人,但他们对中国专制社会的认识,对独裁者的愤恨,对民主政治的理解却与那些大学生们大相径庭。严格地说,那些青年学子民主思想尚停留在蒙昧阶段,他们所谓的要求民主自由只是一种赶时髦,对中国问题根本没有深刻的认识,他们找不到中国问题的症结所在,这与湖南“三勇士”的思想不在一个档次上。当年,他们所谓的民主运动是一场不触犯中共体制的补墙运动。他们高喊要民主自由,但不知民主自由的敌人是独裁专制,而中共独裁专制的代表者就是毛泽东。在别人将炮火对准中国最大的独裁暴君时,这些学生却成了独裁者的“捍卫者”,演成了一幕绝大讽刺剧。时隔28年,当年民运人士现在已步入中老年,其中有人仍毫无反思,据悉当年参入扭送“三君子”的学生之一陶勇,后移民加拿大,化名陶短房,当余志坚去世消息传出后,此人不仅拒绝道歉,还恶言恶语辱骂那些批评他的人。这的确是一种悲哀!

二、湖南“三勇士”的举动代表了那场民运正确的方向

笔者曾经说过,中国的民主问题想绕过毛泽东这个“坎”是不行的。而中国走向民主宪政第一突破口就是对毛作彻底的清算。不清算毛,就勿须奢谈民主,毛的僵尸横亘在民主前进的大道上,就像钉子户一样,死死地钉在那里,不铲除,就无法打通民主大道。毛已经成了专制、独裁、暴君象征,只要还把他的像挂在那里,就表示不愿意与封建专制彻底决裂。什么时候清算了毛,中国的民主大门才算真正打开,否则,历史的悲剧随时可能重演。世界凡要走民主宪政的国家,首先一步就是对暴君的清算,只有扫除这个障碍,后面的路才能走下去。这是实践已经证明了的。在这一点上,湖南三勇士看清了。他们一到北京,就很快发现学生们的民主抗议活动存在着很大的盲区。中国民主运动的方向必须彻底摒弃中共专制独裁统治,把人们从愚昧中唤醒。要唤醒民众,就首先要拿下悬的人民头上的利刀,这把利刀就是躺在水晶棺的僵尸和天安门城墙的挂像。不拿下圣像,不砸碎枷锁,中国人民永无出头之日。于是,就直奔主题,将火力对准了毛,想以此唤醒学生,指出民运方向。在这方面,无论是他们的智慧和勇气都让那大学生汗颜。如果当时学生们受到“三勇士”的启发,将运动的主流对准毛,展开一场声势浩大的讨毛运动,那么,89民运将会是另一种结局,中国的历史将会改变。笔者这样说并非空穴来风,而是有一定根据的。

1、中共当局将会束手无策

因为在这之前,中共十一届六中全会《关于建国以来若干历史问题的决议》虽肯定了毛的功绩,但在历史的几个重大问题上,特别是在文化大革命的问题上彻底否定了毛泽东。而当时中共大多数文革挨整的干部对毛的怨气未消(从4000人大会参入者的情绪可以看出)他们尚未像今天认识到毛对他们既得利益的重要性。所以89民主运动对准毛还不会遭到大的反对。民运人士可以避开和当局直接冲突,借势发力,将运动推向纵深。就像打仗一样,要寻找突破口,若主攻方向不好攻的话,就先打侧翼,这是一步绝妙的好棋,而被大学生破坏了。

2、89民运之所以没有成功,重要一点是各地民众没有参入,工人农民们并没发动起来

当时学生们将矛头对准邓小平,在我居住的城市,笔者看学生们游行时,手里拿个空瓶子敲打(意指小平),客观地说,当年经过改革开放,民众或多或少得到一些好处,人们对邓尚有好感,特别是农民。相比来说,对毛的恨超过了对邓的恨。如果当时将矛头直接对准毛,可以发动更多的群众。因毛的罪行许多老百姓已经知晓(如庐山会议整彭,三年大饥荒饿死人及发动文革)若此时此刻将毛的罪行继续揭穿,可以获得不少的群众支持和同情。可那些幼稚的学生们根本不懂得这一点。记得当时我在火车站有意问学生,你们对毛和邓怎么评价?一位女学生说:那不能比,毛多么伟大,他把亲生儿子都送到朝鲜牺牲了……将此一看,北京“高自联”扭送三勇士到公安局就不为奇怪了。

笔者有时想,这些学生都是上世纪70年代前后出生,没经过文革时的个人崇拜和造神运动,为何对毛如此迷信?可能是造神运动的流毒和家庭的影响造成的。

三、“三勇士”的遭遇对今天民主运动的启示

89学潮已经过去28年了,今天我们回顾这场运动,它对我们有些什么启示,有那些历史教训?这是值得总结的。古人曰,以史为镜,可以知兴替。特别是在今天中国的民主进程步履维艰,更加应该意识到这一点。笔者是这样认为的:

1、任何一次民主革命,必须要有精英领导

没有精英领导必将是乌合之众。89民运北京的“高自联”里几个学生领袖都是政治思想极不成熟的,他们对“湖南三勇士”的抓捕,证明了他们的幼稚无知。他们毫无策略,不会利用统治阶级的内部矛盾,只知冲冲打打。辛亥革命之所以能够成功,就是孙中山利用民族主义思想发动民众对准满清政府。孙中山当时提出来的革命口号是:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。”驱除鞑虏是指驱逐清政府不是满族人恢复中华是指实现民族独立,清朝灭亡后马上改成了“五族共和”。孙将民族主义和政治革命和民权政治结合起来,民族主义是和建立资产阶级共和国的目标联系在一起的,集中反映了民众的共同愿望,这样就孤立了清王朝,加速了清王朝的灭亡。革命成功后,立即制定了中国第一部《临时约法》。这就是策略。

2、要加速民主启蒙的步伐

我们应当认识到历史的局限性。不能以今天来要求当时的学生。每一个历史时期精英毕竟是少数,但精英分子必须担负起启蒙的责任。特别是在今天中国处于民主转型的关键时期启蒙工作尤为重要。当年如果中国像余志坚、喻东岳、鲁德成这样的人多起来的话,就不会出现那种“一边高举自由女神一边保护毛泽东”的滑稽场面。

3、向专制者示好,不但得不到同情,相反暴露了自己的弱点

当时北京“高自联”抓湖南“三勇士”扭送公安局,实际是向中共暗送秋波,意思是向中共表明,我们的一切行为并非与你们为敌,而是反对你们的一些做法(如官倒),你看,我们都把反毛的人都抓起来了,难道是与你们作对吗?学生们成了贾府的焦大,只不过是大骂小帮忙而已,然而,焦大的结局是被塞了一嘴马粪;而学生们却遭到的是机枪和坦克。笔者今天这样说并非有丝毫幸灾乐祸的意思,而是让他们看清极权专制者的本性,在他们看来,不管是谁,只要触犯到他们的政权,无论是恶意还是善意,都会毫不留情!当年57年反右,几十万被打成的右派分子,都在帮党整风,没有一个是恶意,不是照样被毛泽东打入地狱吗?那个写《出身论》的遇罗克是恶意吗?不是照样枪毙吗?

从以上的分析看出,在中国走向民主宪政的道路上,可以讲究策略;可以采取渐进的方法,但是不改变专制体制,一切都无从谈起。妄图在保存专制体制下的改革,将希望寄托在赵家人身上,实行民主宪政,现在看来是一种幻想。

湖南“三勇士”如今一人去世;一人移居加拿大;一人被逼疯。这是历史的悲剧,我们对于他们寄予无限地同情。然而他们当年的壮举,尤为划过黑暗长空的一道闪电;一声惊雷,响彻神州大地。时隔28年,他们的行为仍没过时,我们今天仍然要继续他们未竟事业,要将毛魔推向历史的审判台,就像今天俄罗斯推倒列宁像一样,到了这天,中国离民主宪政就为期不远了。

2017年6月16日

责任编辑: 江一  来源:民主中国 转载请注明作者、出处並保持完整。

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