近日，习近平率领新任常委，飞往上海中共第一届党代大会会址走过场。仪式结束后到上海老半斋饭馆就餐。事后，中共官媒罕见没有向当年热捧北京庆丰包子那样，吹捧老半斋，出人意外。有分析认为，中共一大代表董必武给中共“一大”会址纪念馆中的题词已经揭示中共气数已尽。党媒报道习近平表明“不忘初心”的态度，有分析说，若果真如此，现在中共党员和中国民众效仿中共暴力革命那一套，中共作何感想？
习近平即率六名新一届常委乘专机到上海参观中共一大会址
11月2日，习近平、李克强、栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际和韩正，中共新一届7政治局常委，于10月31日从北京飞机飞抵上海后，在朝拜完中共一大会址后，集体来到上海福州路上新装修的老半斋饭馆就餐。
陆媒相关报导中有意无意地说，七常委当时是〝信步不期〞来到了老半斋，言外之意指非事先安排，纯属〝意外〞。
阿波罗网调查发现，一大纪念馆地址是上海市黄浦区黄陂南路374号，老半斋地址是福州路600号。两处步行需要半小时。福州路上餐馆林立。
法广中文网称有网评指，媒体用意外形容习近平率常委进入老半斋用餐，不应当排除事先选择并做了各种充分准备。
习近平在老半斋进餐后，国内媒体罕见没有蜂拥重现北京庆丰包子的热报，该饭店也没有庆丰包子的走红热潮，仍有媒体猜测习近平在老半斋就餐的原因。
陆媒报道透露习近平点了一碗菜饭，包括一小盘辣酱，外加一碗骨头汤，其他6常委和上海主要官员也陪同就餐。
资料显示，老半斋酒楼最初创建于1905年，主打淮扬菜。
2016年4月，一家日本电视台制作了一起综艺节目，根据餐饮点评网站的评价情况，挑选出一些评价极差的〝零分餐厅〞去现场体验究竟能差到何种地步，其中就有老半斋。
日媒挑选的依据，是来源于餐饮点评网站的评价，这家酒楼的评价中，有不少〝服务差〞、〝难吃〞的评论，其中一位顾客甚至给出环境、服务、口味全部零分的评分，称该店有愧于百年老店的声誉。
这期节目在日本播放后，经过网络传播，令老半斋酒楼迅速〝走红〞，随后，老半斋自动停业一周整顿，并天天开会检讨，严禁店内打牌行为，要求员工严格规范自身行为，以提高服务质量来挽回负面影响。
2012年习近平上任之初，也曾去北京庆丰包子铺，令中国一度掀起吃包子热。
“一大”会址纪念馆题词预示中共命运？
11月1日，中纪委监察网站发文《其作始也简，其将毕也必巨》，来阐述中共是如何从50多名党员发展到今天，并称这个发展历程正是“其作始也简，其将毕也必巨”的写照。
其实，上述文章题目来源于中共“一大代表”、也是后来中共国家副主席董必武赠送的题词：“作始也简，将毕也鉅”。
时政评论员周雯表示，按照中共中共党魁毛泽东在1945年6月的一次会议上的解释：“‘作始’就是开头的时候，‘简’就是很少，是简略的，‘将毕’就是快结束的时候，‘巨’就是巨大、伟大。
“其作始也简，其将毕也必巨”出自《庄子•内篇•人间世》。其实从孔子对此的解释看，与中共的意思完全相反。
《人间世》主要讲的是处世之道，即百官君子如何应对现实人世的问题，共说了三个故事。这句话就出自第二个故事。
故事说的是楚国的沈子高，奉楚王的命令去齐国，办理外交事务。行前，他来请教孔子如何与齐国谈判，因为他非常担心。孔子先告诉他，“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也”，“命”是作为父之子，“义”是作为君之臣。
随后，孔子又给出了具体的建议：言辞上一定要传达双方国君真实的意思，决不能说话过头，过头了就和谎言差不多，自己也会有麻烦。
在孔子看来，“以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，大至则多奇乐。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨”。
其中“其作始也简，其将毕也必巨”。许多事情开始的时候很单纯，到最后就变得复杂艰难。因此，作为外交使臣，孔子建议处事要顺乎自然，不要提前设想，不要强求事情的成功而花言巧语。
而从上下文的意思来看，“其作始也简，其将毕也必巨”中“巨”的意思并没有什么“伟大”之意，而且意思与中共引申的恰恰相反，说的是事情发展到最后变得复杂艰难，自然就难以继续了。如果以这个解释来说中共的发展，那就不是说其有什么生命力，说其发展的多么巨大，而是指其发展到今天其已经相当复杂，而且处境艰难，当然也就走不了多远了。
估计很多中共党人也没想到，中共“一大”会址纪念馆中的题词居然早已为中共下了判词，那就是中共走不了多远，而这与当下中共所面临的困境相吻合。可见冥冥中自有安排。
自由亚洲电台31日文章称，新一届政治局常委到上海瞻仰中共一大，表明习近平“不忘初心”的态度。
其实中共若真的让其党员和民众不忘初心，中共早就灭亡了。
参加中共一大的部分代表
中共一大代表的初心中共现在能否接受？
11月1日，中共《人民日报》称，兴业路的小楼、南湖上的红船，寄托著共产党人的“初心”，承载着共产党人的“使命”，是共产党人的“精神家园”。
时政评论人士川人表示，《人民日报》说的只是中共的官话套话，倘若真是如此，那么，中共一大代表的“初心”，若真在当今中国社会开展深入实践，不知中共现在能否接受？
据记载，中国共产党第一次全国代表大会，简称中共一大，于1921年7月23日至7月30日以及8月2日在上海和浙江嘉兴举行。
中共一大通过了中国共产党的纲领，规定了中共暴力革命的目标、中共的组织原则和中共的纪律，确定了中共成立后的中心任务——推翻中国政府，建立自己的政权。
川人表示，中共一大通过了中共的纲领，第一，“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须支援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止。”若以此为初心，结合中国当今的实际情况，现在的革命军队必须与广大农民工、下岗职工一起推翻中共的政权，不知中共现在能否接受？
第二，“承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分。”若以此为初心，现在中国广大的农民工、下岗职工与农民，把现在的中共作为专政和消灭的对象，不知中共能否接受？
第三，“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有。”若以此为初心，消灭中国的红二代，红三代，没收中共及党员的全部财产与企业，归全体中国人所有，不知中共能否接受？
第四，“联合第三国际。”若以此为初心，联合境外反共势力推翻中共，不知中共能否接受？可见代表中共“初心”的第一个纲领，中共自己现在都无法接受，中共还有初心可言吗？！
中共初心”暴力革命“，若现在有人效仿，它能接受？
川人表示，在中共一大纲领的鼓动下，13名中共一大代表“不忘初心”纷纷将暴力革命，颠覆政权的行动付诸于实施。
中共一大后，李达利用自己教授的身份，在上海法政大学、上海暨南大学、北平大学法商学院、国立武昌中山大学、中国大学、广西大学、中山大学、湖南大学等高校，向热血青年宣扬暴力革命的马克思主义，直至1966年8月13日，被武汉大学的学生批斗而死。
这位一直向学生宣传暴力斗争理论的教授，最终被学生的暴力批斗结束了生命。不知宣扬暴力革命的李达九泉之下是否能忘记教人暴力革命的“初心”？
1935年2月24日，中共一大代表何叔衡在福建长汀水口因坚持暴力革命，推翻中国政府，被当时中国政府军击毙；1943年9月27日，中共一大代表陈潭秋等人在新疆实施暴力革命，被新疆政府处决；1931年4月5日，中共一大代表邓恩铭以暴力颠覆国家政权罪被山东省临时军法会审委员会判处死刑并执行枪决。
1946年4月，中共一大代表陈公博，以通谋敌国罪，被中国政府处以死刑；1948年2月28日，中共一大代表周佛海以通谋敌国罪被判无期徒刑，死于南京老虎桥监狱；中共党魁毛泽东，也因暴力推翻中国政府，数次被中国政府通缉。
可在中共的宣传中却把暴力革命、推翻政府的中共一大代表称为英雄，并让每个中国人不忘它们暴力革命，颠覆政府的“初心”。若现在有人效仿中共一大代表的做法，用暴力革命来推翻万恶的中共政权，不知中共能否接受，并对此行为给予大力支持？
中共一大代表7人叛党
川人说，其实中共一大代表13人中有7人叛党，中共一大代表叛党率为53.85%，该事实说明中共半数以上的代表都忘记了“为人民谋幸福”的“初心”。
从陈公博、周佛海二人给日本人当汉奸，毛泽东放弃民主搞独裁的事实来看，不择手段的追求荣华富贵与绝对权力才是共产党徒们真正的“初心”。至于“暴力革命，推翻政府”这颗初心只是实现共产党人追求荣华富贵与绝对权力的快捷手段。
提起“为人民谋幸福”，“为民族谋复兴”并不是中共的专利。中华五千年文明中，开国皇帝都在说自己是“救万民于水火”，“为苍生谋幸福”。开国皇帝也都说自己是“为中华谋复兴”的。
阿波罗网林亿综合报道
