三年一度的科举，最后一关是殿试，皇帝亲自出题。（资料图片：wikimedia）
1904年7月4日清晨，在礼部会试中选拔出来的273名贡士，从中左门进入保和殿，历经点名、散卷、赞律、行礼等种种仪式礼节，准备参加名义上由皇帝主考的殿试。
这是3年一度的全国科举考试的最后一关，中国最后一场科举考试。
保和殿是考生们的最后一站，殿试回答皇上的提问（资料图片：pixabay）
考试要求：
上午10时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问，题长大约五六百字。贡士们立即开始撰写对策文，对皇帝提出的问题发表自己的见解和建议。对策文不限长短，常例为2000字，规定字必正体、文必到行，工整有格，不容疏忽。日暮为交卷时限。
能在科举中游刃有余的人物，真的是人中龙凤了。读《四书五经》出身的士子们可以做到经世致用，我们这些号称系统接受西式教育培养的大学生，反倒陷进书本不能自拔，确实值得人深思了。
清朝最后一位状元刘春霖的殿试考卷（网络图片）
第一场，史论5篇：
“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”；
“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”；
“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；
清朝末期主管外交事务的的衙门牌楼上题“中外禔福”（资料图片：wikimedia）
第二场，考各国政治,艺学策五道
1，“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农、工、商、矿诸学、以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
3，“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。
4，“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。
5，“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。
台南明论堂所书《大学》（资料图片：wikimedia/M. Weitzel）
第三场，《四书》《五经》义
首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”，
次题为:“中立而不倚强哉矫义”。
三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。
大家能答上来几道呢？
