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邱处机的养生思想 普通百姓防病也适用

邱处机和同门弟子听师父讲法(图片:Wikimedia Commons)

邱处机(公元1148-1227),道教全真道北七真之一。字通密,自号长春子。登州栖霞(今属山东)人。十九岁在宁海昆仑山(今山东牟平东南)出家,拜王重阳为师。

金世宗大定十四年(公元1174)入潘溪穴居,乞食度日,行携一蓑,人称「蓑衣先生」。然后赴陇州龙门山隐居修道,为龙门派创始人。

元太祖十四年(公元1229年)遗使召之,翌年应诏与弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖问助治之方,答以敬天爱民为本﹔问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,赐号「神仙」,爵「大宗师」,掌管天下道教。其弟子李志常撰有《长春真人西游记》,对此记载甚详。

死后,元世祖至元六年(公元1269年)褒赠「五祖七真」徽号,赐号「长春演道主教真人」,世称「长春真人」。遗骸葬北京白云观处顺堂。着有《摄生消息论》、《大丹直指》、《邱处机的养生思想溪集》、《玄风庆会录》、《呜道集》等。

邱处机的养生思想,适于普通百姓的生活需要。(图片:Pixabay)

邱处机的养生之道,不仅只讲内丹之道,而且兼重日常生活的保健防病,语及老弱,言涉流俗,结合中医,并论饮食,摆脱了开口金丹,闭口大道的道教常谈,适于普通百姓的生活需要。

他在《摄生消息论》中除结合中医《内经.四气调神篇》的论述之外,还结合人的生活特点提出︰「当春之时,······乍寒乍热。高年之人多有宿疾,春气所攻,则精神昏倦,宿病发动。又兼冬时,拥护熏衣,炙炊成疾,至春发泄。体热头氏,壅隔疫嗽……惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂,或选食治方中,性稍凉、利饮食,调停以治,自然通畅」。并指出「春日融和,当眺园林亭阁,虚敞之处。用摅滞怀,以畅生气。不可兀坐,以生抑郁。饮酒不可过多,……老人切不可以饥腹多食,以一时之口,致生不测……不可顿去棉衣。」

春日融和,当眺园林亭阁,虚敞之处。(图片来源:维基百科)

他在《夏季摄生消息》中讲︰「夏季心旺肾衰,虽大热,不宜吃冷淘冰雪……饱腹受寒,必起霍乱。」他还尤其重视老年人的保健养生,如「老人尤当慎护。平居簷下,过廊、街堂、破窗,皆不可纳凉,此等所在虽凉,贼风中人最暴。」

他对中风偏瘫的起因和预防有所认识,他讲︰「于肥腻当戒。不得于星月下露卧,兼使睡着,使人扇风取凉,一时虽快,风入腠理,其患最深。……手足不仁,语言蹇涩,四肢瘫痪。」他又提出,为什有的人同样遭遇,却不病呢?于是解释讲︰「逢年岁之壮,遇月之满,得时之和,即幸而免,至后还发﹔若年迈体衰,值月之空,失时之和,无不中者。」实际上多食肥腻,脂肪摄入增高,如遇脂肪代谢障碍,加上汗身当风,年力衰迈,即系中风的媒介。

在秋季和冬季的「摄生消息」中提出秋间「不宜吐并发汗」,「不宜吃乾饭炙烟,并自死牛肉,生绘鸡猪,浊酒陈臭。咸醋粘滑难消之物。」冬季宜「去寒就温」,「宜服酒浸药,或山药酒一、二杯,以迎阳气。」

邱处机还指出︰避风如避箭,避色如避乱,加减逐时衣,少餐申(下午3-5时)后饭。言语不多,却是养生的要旨。

他还提到,「治肝病,用嘘为泻,吸为补。」「心有疾当用呵呵者,出心之邪气也。」「肺有疾,用泗以抽之。」「肾有疾,当吹以泻之,吸以补之。」后成形成以六字导六气的六字诀。

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