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风清扬:那些执念于“千秋万载 一统江湖”的人后来怎样了

朴素的道德观就是,那些努力目标是为大多数人谋福利的,是好人;只着眼于追求满足自身对物质的、权力的欲望而损害别人的,是坏人。追求个人意义的‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”是不可能的,也是毫无意义的;而追求实现更多人价值的理想,却是可以‌‌“千秋万载‌‌”的,也就是所谓的‌‌“我们的事业并不显赫一时,但将永远存在‌‌”。

《笑傲江湖》小说的前半段是华山大弟子令狐冲的求医记和奇遇,但贯穿全文的,是一种叫权力的东西。魔教中有东方不败和任我行的明争,正派中有左冷禅和岳不群的暗斗。明争和暗斗的,都是为了权力,可这四个人本身已经权力极大,为什么仍要争来争去?那当然是在追求一种更大的权力,也就是所谓的‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”。

要说起来,这八个字也算是言简意赅内涵丰富。千秋万载,是时间的维度,就是要永久性拥有权力;一统江湖,是空间的维度,就是要在庙堂之外的所有空间,都拥有至高无上的权力。但在金庸笔下,执念于‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”的人,后来都怎样了?

左冷禅

左冷禅是个厉害角色,他的厉害不仅在于武功,更长于算计,而且是擅长布局长远的阴谋。比如派弟子劳德诺投奔华山派作为卧底,比如怂恿剑宗的封一平去挑战岳不群的气宗,比如屠杀了与魔教志趣相投的衡山刘正风全家,比如假装日月神教教众残杀恒山弟子,总之左冷禅是彻头彻尾的野心家,也是典型的‌‌“马基雅维利主义者‌‌”,就是那种为达目的不择手段的人物。

举其中一个例子,左冷禅料想衡山的莫大先生不会对自己有太大威胁,而刘正风向来与莫大不和,又有勇有谋,恰好与魔教曲洋相交甚好,是个隐藏对手,就趁机派出嵩山高手把刘家灭门,这一幕发生在《笑傲江湖》故事的开始,也显示了左冷禅异常残忍的一面。

但他终究在心计上差了一着,在自编自导的五岳并派的一幕中,他的假辟邪剑谱没有岳不群的真辟邪剑谱好使,最终落败,这一战的结果就是让他多年的谋划几乎全为岳不群作嫁衣裳了。然而,左冷禅毕竟是个不认输的人,他拉拢了同样仇恨岳不群的华山弟子林平之,在华山的思过崖石壁后洞中设下圈套,把五岳剑派的高手尽数杀戮,最后自己却死在了令狐冲的剑下。

岳不群

岳不群似乎是天生的小人。书中没有介绍岳不群这种性格和野心的形成原因,但想想大概是由于长时间武功难以精进到一流水平,但又目睹派内两宗的争斗和嵩山派的一枝独秀,心理不平衡,加之在复杂险恶的江湖中还要保持君子形象,更加扭曲了岳不群的一些心态。事实上,像江湖上除五岳之外的武当少林两派的一把手,都是政治斗争经验极为丰富的人,未必发觉不了岳不群的伪善,但岳不群的存在,一来制衡了嵩山左冷禅的明目张胆的扩张,二来毕竟披着名门正派的外衣,总要有点区别于魔教的所谓善良的一面,不管是真是伪。

岳先生隐忍很久,真正爆发的时候只有一次,就是在三月十五日的嵩山并派大会上,岳先生横扫其他对手,成为五岳派总掌门,这一战岳先生击败左冷禅,取得了这场名门正派间权力角逐的胜利。

至于岳不群做这些事情的真实目的,其实就是争夺权力。为此,他不惜失去普通人的乐趣,作为师父的、父亲的、丈夫的乐趣。但他最后也没有好下场,误入陷阱被任盈盈逼服魔教毒药三尸脑神丹,在后来从思过崖山洞一战中逃了出来,撞见了令狐冲和任盈盈,为了得到‌‌“三尸脑神丹‌‌”解药,岳不群用渔网困住令狐冲及任盈盈,相持的时候,被恒山的仪琳赶来杀死。

东方不败

无论从武功还是权谋来讲,东方不败应该都是超过左冷禅和岳不群的。在没有沉溺于葵花宝典之前,东方不败是一个颇有谋略的人,他已经稳居日月神教二把手,主持魔教常务工作,把魔教治理地井井有条,也会一些溜须拍马的手段,哄得任我行十分开心。同时也私下组建了自己的团队,在任我行练功到了难以自拔的时候,出其不意地夺权。至于他夺权的理由,想来是看到任我行我行我素的样子很不耐烦,但又想自己尝尝黑木崖第一把交椅的滋味。‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”的来源就是东方不败,乃是因为神功已成,魔教也发展势头不错,自觉已经与皇帝并驾齐驱了。

东方不败也不算坏到极致。他夺了任我行的权,却也没杀了他,对任我行的女儿任盈盈也算百依百顺。说起来,要是一直这样,也就相安无事了。可偏偏他为了练葵花宝典,把自己弄得男不男女不女,竟然把权力带来的快乐抛在脑后,选择了作为女人的快乐。任我行后来从湖底复出,首先想到的就是把教主之位夺回来,为此,任我行、任盈盈、令狐冲、向问天四个人费了好大周折,最后把东方不败‌‌“残忍地杀害了‌‌”。

任我行

与东方不败比起来,任我行是对权力最为迷恋的。他自己不练葵花宝典,暗自把它传给了东方不败。他重返黑木崖夺回教主的位子后,首先想到的不是把日月神教整饬一番,而是想到了清算。当然一个对权力痴迷的人,更加注重仪式感,所有见面的江湖中人都要高呼‌‌“江湖后进参见神教文成武德、泽被苍生圣教主!圣教主千秋万载,一统江湖!‌‌”然后由自己举手示意,说道:‌‌“众位辛苦了,请起!‌‌”这些都被令狐冲看在眼里,令狐冲想到:

‌‌“当时我初上黑木崖,见到教众奉承东方不败那般无耻情状,忍不住肉麻作呕。不料任教主当了教主,竟然变本加厉,教主之上,还要加上一个‌‌字,变成了圣教主。只怕文武百官见了当今皇上,高呼‌‌我皇万岁万万岁,也不会如此卑躬屈膝‌‌”

除了表面的排场,任我行并不像他的名字那样逍遥,他想到了一招佯攻恒山,实灭武当少林的计谋,这是任我行为了真正实现‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”所设计的战略方针。但他没有活到哪一天,任我行忽然从仙人掌上摔了下来,只过片刻,便即断了气,‌‌“天年已尽‌‌”

后记

金庸在《笑傲江湖》的后记里,把写这部书的动机和盘托出,他甚至直接写道:

‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”的口号,在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化,那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。有趣的是,当‌‌“四人帮‌‌”掌权而改动中华人民共和国国歌,所改的歌词中,居然也有‌‌“千秋万载‌‌”的字眼。

他又说,‌‌“参与政治活动,意志和尊严不得不有所舍弃,那是无可奈何的‌‌”;‌‌“那些热衷于政治和权力的人,受到心中权力欲的驱策,身不由己,去做许许多多违背自己良心的事,其实都是很可怜的‌‌”。

其实道理都是相通的。朴素的道德观就是,那些努力目标是为大多数人谋福利的,是好人;只着眼于追求满足自身对物质的、权力的欲望而损害别人的,是坏人。追求个人意义的‌‌“千秋万载,一统江湖‌‌”是不可能的,也是毫无意义的;而追求实现更多人价值的理想,却是可以‌‌“千秋万载‌‌”的,也就是所谓的‌‌“我们的事业并不显赫一时,但将永远存在‌‌”

而如果并不想或不能把为实现他人价值作为自己价值所在的,应该怎么做呢?令狐冲似乎是一个很好的榜样,他是一个隐士的存在,笑傲江湖的自由自在,是令狐冲这类人所追求的目标。

2018年2月25日

阿波罗网责任编辑:江一  转载请注明作者、出处並保持完整。

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