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中国古人养生长寿的秘诀

静坐令人心旷神怡,消除疲劳和郁闷,是很好的养生方法。(图片来源:Adobe Stock)

古代名人,比如孔子、华佗,他们也都讲究养生,中国古代养生家们对人的身心健康的探讨,除经络、穴位、药膳、食疗等等养生方法,还涵盖了精神和道德等各个层面,清心守神、怡情养性是中国古人养生的核心理念。

明代养生家吕坤说:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也。”

吕坤提出,拥有仁爱的心和高尚的道德,可延年益寿。显而易见,中国古人是把仁爱之心与道德修养视为自己获得身心健康的首要前提。

中国古代著名思想家孔子指出:“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

这里,孔子告诫后人,养生并不是一朝一夕的事,在不同的人生阶段养生的重点也有所不同。放淡对情色欲望的执着,平息争斗之心,放下对物质的贪恋,检点自己的行为,知所进退,是养生的要点所在。

北宋著名文学家苏轼(苏东坡)不仅在诗、词、散文、书法、绘画等方面才华横溢,而且还很擅长养生之道,《上张安道养生诀论》就是他的杰作。

苏轼提出,养生的关键在于“安”“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺”。才能不为物欲所困,从而达到物我两相宜顺的养生境界。

宋代养生家周守忠说:“知喜怒之损性,故豁情以宽心;知思虑之销神,故损情而内守:知语烦之侵气。故闭口而忘言;知哀乐之损寿,故抑之而不有;知情欲之窃命,故忍之而不为。”

周守忠强调的养生要领是:调整自己的喜怒、思虑、语烦、哀乐、情欲,对人的七情六欲有所节制,不可任其肆意氾滥。

明代医学家汪绮石说:“节嗜欲以养精,节烦恼以养神,节愤怒以养肝,节辛勤以养力,节思虑以养心,节悲哀以养肺。”

人身体上的健康与否往往和人的心态情绪有着非常密切的关系,因此控制好自己的嗜欲,调节好烦恼、愤怒、思虑、悲哀等不良情绪,并注意不要过度疲劳。而少思寡欲、调节心志的核心,是保持心灵的纯洁和健康积极的心态。

清代养生家石成金的“八乐”是:静坐之乐,读书之乐,赏花之乐,玩月之乐,观画之乐,听乐之乐,狂歌之乐,高卧之乐。

古人常常投身于大自然,探幽览胜,令人心旷神怡,疲惫、郁闷尽置身外。因而,高尚适宜的休闲方式,也是古人养生之道的重要内容。

清代养生家石成金指出:“食宜早些,不可迟晚;食宜缓,不可粗速;食宜八分,不可过饱;食宜淡些,不可厚味;食宜温暖,不可寒凉;食宜软烂,不可坚硬;食毕再饮茶两三口,漱口齿,令极净。”

饮食得当,肌体调理,是养生的重要物质保障,石成金给后人总结出了饮食方面应该遵循的一些基本原则。

孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

孔子所看重的是思无邪以养正气,而养正气是养生的核心精髓所在。

养生的同时注意修身养性,好的性格品性更加有利于我们养生,凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念,多说好话、多行善事。古医家孟说云:“若能保身养情者,常须善言莫离口”,“口有善言,又当身行善事”。孙思邈则说:“心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。”养成良好品性,常做有利于他人的事,可使自己心胸开阔、心情愉悦。

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