西方有个寓言：
一个人临死的时候，天使和恶魔会在你身旁打牌，天使手里的牌是你这辈子干过的好事，魔鬼手里的牌是你这辈子干过的坏事，最后的输赢，决定你是上天堂，还是下地狱。如果打平了，就发回人间重审再投生。
天使的牌：勇敢、诚实和爱。
魔鬼的牌：畏惧、虚伪和谎言。
天使和恶魔这场激烈的战斗，最后哪只会赢呢？那就看你平生对天使与魔鬼的眷顾。眷顾天使的是自律，按照自律的四个原则（推迟满足感、承担责任、忠于事实和保持平衡），我们可以勇敢面对问题和痛苦，竭尽全力克服困难，解决问题。
眷顾魔鬼的是谎言。为什么谎言会让人变的邪恶呢？因为谎言的本质是掩盖真相，不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦，在逃避问题和痛苦的过程中，人会惊慌失措，颠倒是非，变得疯狂和邪恶，所以邪恶是由颠倒是非的谎言产生的。
这就像单词“生命”——live，如果颠倒过来就变成了“邪恶”——evil。
上帝造物，看着都是好的。
从此，人类有了精妙的感官，享受一切美好；有自由的意志，选择所有可能。于是，欢愉与痛苦、正义与邪恶、幸福与淫邪，往往一念之差、一纸之隔。思想寄居于血肉之躯，胜过肉体之欲就是一场永不停歇的征战，罪与生俱来。
因为人性本善，所以人变坏是由于环境。因为人性本恶，所以人坏是由于天性。天堂地狱，天使魔鬼，轮回转世，因果报应。
生活本就是一场非常残酷的游戏，有时候为了能够在这场游戏存活下去，我们不得已的做出了一些违背我们本意的事情。很多人会因此而自我放弃，抱怨造物主的不公平，从此就在这场游戏中自怨自艾的等待最后的终点。其实人还是要积极向上看的，谁知道下一个转角出现的是恶魔还是天使呢？
看过一个故事：
有一个小偷，去偷自行车，他看中了一辆，正想偷时，发现自行车后坐有一个正在睡觉的婴儿，他想：如果我偷走了自行车，车主人发现孩子没了，肯定会急死，偷谁的不是偷啊！这样想来，他换偷了另一辆自行车。
有一个医生，给一个病人治病，他本想用一种效果很好的药，但这种药太便宜，又没提成。于是，他换了一种上市的新药，此药疗效不仅一般，价格还很贵。但自己可以提成售价的30%，他想：反正两种药都适合这个病人的病症，用哪一种药都是无可非议的。这样想来，他换成了后一种药。
二十年后两人都死了，这个小偷上了天堂，这个医生却下了地狱。
医生不服，问神：“我一生做医生，治病救人，却下地狱，那个小偷，一生做贼，却上天堂，你是眼瞎了，还是脑子进水了。”
神说：“我眼没瞎，脑子也没进水，小偷和医生都是一个人谋生的职业，按职业的性质来说，作小偷的容易让人产生恶念，而这个小偷却能够在谋生时常常起善念，作医生的容易让人产生善念，而你却在谋生时常常起恶念。他作小偷还能保持住自己的善念，当然要上天堂了，你做医生都产生不了善念，当然要下地狱了。”
小偷也想不通，问神:“我一生偷了别人很多东西，是个名副其实的坏人，怎么能上天堂呢？”
神说：“你生在贼群中，不是你的错。你爹妈是贼，吃不饱穿不好，没上过一天学，从小住在肮脏的环境，受尽世人的辱骂和卑视，但你依然能保住自己善良的本心。你交上了一张能上天堂的考卷。”
神又说：“那个医生，生在医生之家，祖辈都是高德，让他从小接受良好的教育，过着顺心幸福的生活，不让他受一点点委屈，但他依然不能显露出自己的良心。他交了一张不及格的考卷，只能去地狱。”
康德说，伪善是人类最根本的恶。
美国有个著名学者曾经说过这样的话：一个国家，一个社会，什么人都可以坏，但有三种人千万不能坏。1、教师——影响一代人，影响国民素质；2、医生——影响国民的健康；3、法官——影响社会的公正。
律师、医生、教师，在称谓诞生之初，在人类社会扮演着正义、道德和仁爱的角色。如果三种职业出卖了灵魂，披上了伪善的皮囊，就会成了最光鲜的嗜血者。其实人自身就是矛盾体：一半是天使，一半是魔鬼。教人向善还是逼人从恶，其实不是人性的问题，而是上层建筑的问题。坏制度下，好人会死绝。一位哲人也说过，评价一个社会好坏很简单，观察你周围，如那些道德败坏，投机取巧的人很富有，很开心，这就是坏社会。反之，老实人不吃亏，投机者不得利，就是好社会。
不管怎么说，这个世界如何绝望和丑陋，依然要心存信仰砥砺前行，保持独立思考。一个真正的智者，必然是心怀主见，在逆境中依然坚守着内心的正义和良知，在人生的路途上有所为有所不为，始终不放弃心灵深处的那份高贵。
其实，天堂地狱皆心造，烦恼忧愁各自修。一切皆因信仰而生。
