爱因斯坦日记公开，记述其一九二二年游日本、中国、殖民地香港观感。对中国人的结论为“勤劳、肮脏、愚钝”（Industrious，Filthy，Obtuse），其观察之准锐，选词之精确，兼有科学的本能和文学的才华，真大天才。
爱因斯坦还严正指出：中国人忍受痛苦的能力很高，不会自主反抗，好似机械人一样。他不明白中国女人为何有如此大的吸引力，令中国男人与其大量繁殖。
这一系列观感结论，只有一样我不同意：爱因斯坦来中国时中国女性没有消费力，不懂化妆，不会模仿韩星扮靓。今日的中国女子，湖南山东四川上海，你问问洋人是如何神魂颠倒。
毫不出奇地即刻有左胶跳出抽水，某国人玻璃心碎，陈腔滥调而指责这位伟大的科学家“种族歧视”。
中华民族性这几个特点，二十年代日本名作家芥川龙之介旅行中国，同期之梁启超林语堂鲁迅，于此结论亦无非这三个字。白纸黑字，中资各大书店或大学图书馆，均有依据。
最难得的是爱因斯坦是一个物理学家，对中国本来一无所知，只来两次，就提纲挈领，一眼看出了本质，如孙悟空的金睛火眼，令世人对爱因斯坦无边的天才，有了更深刻的认识，多几分崇敬。
爱因斯坦此论并无公开发表，是日记的观感私隐。日记是作者对自己说的真心话。若爱因斯坦连对自己私人说真话的自由，也遭到左胶的仇恨叫嚣，亦可见今日西方世界左翼胶盲，中毒之深。
所谓的种族歧视，是指拥有权力的一方，使用其权力，对某些少数弱势族群，施行欺压、迫害，这就是形成种族歧视。但对某一种族文化，发表理性中肯的观感，一切有事实的根据，则属于言论自由。
譬如，如果你说：“我不喜欢伊斯兰文化，因为阿拉伯世界欺压妇女，其服装式样与颜色，令人不安或害怕。”这种观感讲出来，是你的言论自由。
当然，言论也有清楚的界线。如果你说：我不喜欢伊斯兰，但愿北京派出解放军，先杀光维吾尔族。这就是种族歧视言论了，在北京这样讲，虽人人鼓掌，但在西方，则四周的人观感恶劣，他们会歧视你。
如果鲁迅和林语堂等中国作家就中国人的民族性，可以公开发刊，同一样的言论，则不准犹太人爱因斯坦在日记中对自己讲，这反而是极为严重的种族歧视。
虽然，中国人欲反击爱因斯坦，也可以一齐全国禁读相对论，香港中学跟随抵制爱因斯坦的物理学。中国人行使这一点自由，亦值得支持。
