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范惊宇:真假民主之分野 毛泽东是最大的样板

民主不是赚钱生意,公心大,为着公共利益大处着想而去做事是真民主,私心大为着自己着想属于利用民主。有些人发心纯粹,但有些人以民主来包装自己,拿民主人士标榜道德和见识,甚至拿民主事业谋利的,断然是假民主。

虽然民主一词,从德先生赛先生引进中国时,就被不断地使用,或许古人也在用这个还尚未去考究,但我想表达的重点是,真假民主的分野,很多人还没有清晰的辨别力,今天就这个问题谈谈自己的浅见。

首先抛出一个问题,假如一个人说出以下言语,那他是民主人士吗?

A,他在媒体采访时说过:“自由民主的中国”将是这样的一个国家,它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。

B,他的一本关于民主宪政的书中提到:“许多国家都挂起了共和国的招牌,实际上却是一点民主也没有。中国现在的顽固派,正是这样。他们口里的宪政,不过是挂羊头卖狗肉。他们是在挂宪政的羊头,卖独裁专政的狗肉。我并不是随便骂他们,我的话是有根据的,这根据就在于他们一面谈宪政,一面却不给人民以丝毫的自由。”

C,谈到周期律时,他曾这样讲:“我们已经找到新路,能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”

可能有些人会答,当然是,有些人看着蹊跷会犹豫。如果去谷歌查阅出处,会大惊,发现此人居然是毛泽东。而他所做的是民主对立面,独裁专制,绑架了整个国家。

这是关于取相的问题。著书立作大谈民主,每天推特微博三句话不离民主,做过采访和演讲,做过抗争,估计大多数人都会认为此人民主人士无疑!其实这正是取了民主抗争相,真实与否并不一定与相一致,类比下其他问题就很好理解了,一个人取寺庙清净相或者大师的出家相和大名声,去求佛法就一定能求到正法吗?许多硬件水平很高的大学,学术水平就高吗?大陆城市建得气派无比,就一定是富有象征了吗?欧洲没有很多高楼大厦,就是发展差吗?

那不能执相而求,看什么来分辨真假民主?我认为有两个办法。

第一,是看除了嘴上讲的,是不是按照民主精神,普世价值来做事的。常常见到辩论的人一言不合就出口成脏,只允许自己的观点存在;也看到有的“大佬”,沙发上一坐还未开口,就是唯我独尊我来说你们学着点的派头。这种一言堂不就是民主的对立面吗?难道嘴里骂着专制独裁自己践行着专制独裁吗?;大学曾经有个朋友,嘴上说着民主平等,谈起服务员,她便觉得那是低贱的工作,内心中哪有平等?或者外出吃饭时候对服务人员毫无敬意,呼来喝去,这种人讲尽了普世价值民主平等又怎样呢?

第二,是看讲民主话题和参与民主活动的发心。公心大,私心小,是真民主,反之是假民主;发心真诚纯粹,是真民主,反之,以名利为主要目的是假民主。

民主不是赚钱生意,公心大,为着公共利益大处着想而去做事是真民主,私心大为着自己着想属于利用民主。有些人发心纯粹,但有些人以民主来包装自己,拿民主人士标榜道德和见识,甚至拿民主事业谋利的,断然是假民主。

就是如此简单明了,最后问题来了,写了真假民主分野这个小文的人,就一定是真民主吗?

阿波罗网责任编辑:江一  转载请注明作者、出处並保持完整。

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