01
双标，顾名思义，就是对同一性质的人或事，根据个人的好恶、利益等因素，采用不同的标准，进而做出大相径庭的判断。
在我们日常的工作与生活中，常常会见识到各式各样的双标现象。
一女子被丈夫杀害，网民群起而攻之，大骂男人靠不住，得将其千刀万剐；
一女子杀害丈夫，吃瓜群众又换了一种姿态：
丈夫太不是东西了，这是女权的胜利。
有人回归家庭，过起了洗手作羹汤的生活，便被人贴下标签：失去自我，迟早被小三；
有人叱咤职场，艳压群芳，又会被人指指点点：自私不顾家，替家人感到不值。
颜值高的人夸奖异性，就是嘴巴甜，情商高；
相貌平平的人关心两句，则是不怀好意，借机骚扰。
梁漱溟有言：“不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。”
双标族，不去追求事情的真相，只看他想看的，对人对物坚持着两套不同的标准，总之会以自我利益为参考点，而适时拿出那套主观规则，对这大千世界指指点点。
02
双标族为人处世也有自己的原则，那就是以关系亲疏远近来作为判断人事的标准，无形之中就把内心的天平倾向于自己喜欢的那一方。
中国是人情社会，做人做事总离不开“人情”这两字。
而一沾上人情，很多规矩跟标准就很可能沦为一张废纸，取而代之的是关系亲近处事方法，即有“帮亲不帮理”的意味在里头。
在双标族眼里，很可能会根据当事人跟自己的亲疏远近关系，来用不同的尺度衡量两个人或事。
网上有个段子，形象生动地说明了这种情况。
闺密A拿了一张女生的照片给闺密B看，并让她说说看法。
B仔细端详后，评价到：“这女生眼睛大大的，头发乌黑发亮，衣品也很不错，看着挺有亲和力的。”
A面露难色，回了句：“这是我男友的前女友。”
B赶忙补充到：“刚才没看清，现在细看，这双眼皮看着就是拉的，牙齿也不够整齐，还有些罗圈腿。”
于是，她们又相视而笑，继续开心地逛街散步。
这种方式的双标，只要不伤害到他人，在一定方面，是可以增进感情，加固友谊的，然而有的关系式双标，则很可能导致不好的后果，甚至引火上身。
朋友丹在一家大型传媒公司工作，她擅长写文案、做PPT。
如此看来，丹在这家企业的发展前景是可观的，况且包吃包住，待遇在行业中算得上前列。
然而，她却辞职去了一家规模并不是太大的初创企业。
原来，丹原先公司的直属上司，也就是部门经理，老是一碗水端不平，无法一视同仁对待员工，让众多下属心生怨怼。
攀谈后，才知道部门经理是个双标严重的人，对大多数员工无比严格，只要不符合公司规定就罚钱，比如涂指甲油、戴耳钉、迟到早退等问题。
若是不偏不倚倒还好，然而部门经理对某些下属却是宽松放纵的态度，睁一只眼闭一只眼。
这些被部门经理照顾的员工，多是当初和他一起在一线奋斗过的同事，因而除了同事关系，他们还是一起吃肉喝酒的朋友。
在双标族看来，对熟人下手未免太不厚道，那就片面维护。
丹看不惯部门经理的双标行为，加上已经另谋他就，遂辞职跳槽，眼不见心不烦。
虽然新公司处于起步阶段，不过各位同事都很合拍，丹在这里找到了久违的拼劲。
再后来，有下属举报原公司的部门经理作风不正，搞小集体，公司调查后，便处分了部门经理，将其抽调到外地的子公司。
说是外调，其实是被边缘化了。
一名优秀的管理者，在工作中本就应当铁面无私，就事论事，不可厚此薄彼，双标行事。
双标族，天然有一种迷之自信，认为他们的所作所为都是正确的，若有人揭开了他们双面人的面目，就难免引火烧身，自讨没趣。
03
利益的不对等，是导致双标问题出现的重要原因。
社会心理学，有对挤公交现象做了研究，当你挤上车前，总是期盼其他人往里面挤一挤，给自己空出位置来；
等你上车后，却抱怨太挤了，其他人等下一辆车吧。
心态的转变，不外乎是因为所处的位置、利益不一样。
对双标族来说，若是事不关己，相对来说，可能会以公允的方式就事论事，但倘若损害到了他们的利益，就会本能地采用各种措施来止损，保护既得利益。
以双重标准来评判人事，向来也是古人所摒弃和不耻的。
纪晓岚在其遣兴之作《阅微草堂笔记》中列举了一个故事来批判双标现象，文笔清新，引人入胜。
话说天津有位举人与书生朋友们一同到郊外踏青赏花，看见前方有位女子骑驴路过，又见无人相伴，朋友们遂起了轻薄戏谑的心思，追赶上女子搭讪，用轻佻的话语逗弄女子。
没想到女子竟和几位陌生的书生有说有笑，各种嬉笑怒骂。
举人见此，也想前去调戏一番，待凑近一看，才发现这是自己的妻子，顿时怒火中烧，质问她为何这般不检点，怎么出来抛头露面。
面对丈夫的责骂，女子依然自顾说笑，仿佛无事发生。
举人见此更加愤怒，便想抬手打女子的耳光。
这时女子突然从毛驴身上下来，变成了另一副相貌，指着举人训斥：
见了别人的妻子，就无端地调戏，见是自己的妻子，就这样的愤恨。你是读圣贤之书的人，都不能理解宽恕这个词，你是凭什么考中举人的？
数落完举人，女子骑驴拂袖而去，留下举人呆立不语。
在双标族的世界观里，一切以个人利益为中心，规则自己定，后果他人受。
起先举人没认出自己的妻子，就想非礼戏谑，此时他内心有一套准则：反正是别人的老婆，便宜不占白不占。
等到确认女子是其妻子，态度立马大转变：
一个女人，就不该出门丢人现眼，跟其他男人说笑，让自己没面子。
彼时漫不经心，此时吹毛求疵，想法的差异都是因为触碰到个人利益，用一句话来概括就是：
并不是有双重标准，而是只有一种标准——以自己的利益为标准。
04
“邓巴数字理论”，即著名的150人定律，由英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴在20世纪90年代提出。
所谓的150人定律，指的是人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。
也就是说，人活一世，真正的朋友不超过150人，他们都是大浪淘沙，经历了时光的考验而留存下的，这份感情弥足珍贵，千金不换。
人生的有趣之处，有时无非是有三两好友，你笑笑我，我笑笑你，因为三观的一致，可以将友情牢靠地捆绑在一起。
《易经》中提到：“同声相应，同气相求。”
表面意思是说相同的声音会产生共鸣，相同的气味会相互融合，即相通的事物会相互吸引，紧紧相依。
深入来说，指的是人们因为志趣相投、一致的标准而融合在一起，并且一旦亲近，就很难再疏远。
双标严重的人，已经将双标观念潜移默化、根深蒂固地植根于日常的行为举止中，没人能轻易地将其扭转过来，要是硬着头皮，说不定还会碰壁惹得一身骚。
因此，对于双标一族，我们能做的，就是远离他们。
远离了双标族，很可能就能远离是非，也就不用再揣测琢磨对方的心思，放下顾忌，方能问心无愧。
彼此井水不犯河水，你继续用你的双标去恶心他人，我就在自己的世界里过得心安理得。
