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台媒:佛教预言在兑现中 五教中共化的末法时代?

佛告阿难:『吾涅盘后、法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,着俗衣裳、乐好袈裟五色之服,饮酒噉肉、杀生贪味、无有慈心,更相憎嫉。』 ——《佛说法灭尽经》 佛教典籍当中,不乏对于末法时期乱象丛生的预言,其中著名的《佛说法灭尽经》记载,在佛陀涅盘离世之后,久远的将来会是魔道兴盛的时代,届时恶魔会化作佛门子弟的模样为非作歹,以败坏佛教、从根腐烂。

「僧衣之下,凡夫肉身却破不了红尘。」图/少林寺

佛告阿难:『吾涅盘后、法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,着俗衣裳、乐好袈裟五色之服,饮酒噉肉、杀生贪味、无有慈心,更相憎嫉。』

——《佛说法灭尽经》

佛教典籍当中,不乏对于末法时期乱象丛生的预言,其中著名的《佛说法灭尽经》记载,在佛陀涅盘离世之后,久远的将来会是魔道兴盛的时代,届时恶魔会化作佛门子弟的模样为非作歹,以败坏佛教、从根腐烂。

中国嵩山少林寺是远近驰名的佛教圣地,加上影视文化的推波助澜,拥有1500多年历史的少林寺成为中国的文化资产,少林拳的硬功夫转化为向外推展的软实力,更带来庞大的观光收益。

但是僧衣之下,凡夫肉身却破不了红尘,自方丈释永信的性丑闻数年后,又有佛门升国旗的爱国争议,细数近年来的中国佛教事件,荒淫无道、诈欺侵占的疑云历历在目;在信众之前,却仍以道貌岸然的姿态,倡议“爱党爱国”的所谓和谐思想。

「阿弥陀佛,忠党爱国。」图为少林寺方丈释永信在中国人民大会堂。

念佛不忘党中央?少林寺升旗事件

2018年8月27日,举世闻名的中国嵩山少林寺,开山1,500多年来,首度公开举办了「升国旗」仪式——在僧团的簇拥下,中华人民共和国的五星红旗,在少林佛门“神气”飘扬。

少林五星旗事件,当时透过中共官方和少林寺自己的官方网站强力曝光,但却激起了中国舆论的两极化热议:支持者盛赞少林寺「爱党爱国」;但反对者却质疑,出世的和尚们,是否有必要「积极拥抱」尘世政治?

少林寺升国旗事件,背景由来是中共在今年2月正式实施的《改正宗教事务条例》。当中明确指示各宗教团体,「应当遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。」

如何「践行社会主义核心价值观、维护国家统一」这个抽象概念?方法可能有很多种。其中最为直观又能明确表态的方式,就是直接升国旗、拥抱国家拥抱“党”。

2018年8月27日,举世闻名的中国嵩山少林寺,开山1,500多年来,首度公开举办了「升国旗」仪式——在僧团的簇拥下,中华人民共和国的五星红旗,在少林佛门"神气"飘扬。图/少林寺

8月27日上午7点,少林寺住持释永信率僧众举行升旗仪式,同场还有少林寺海外子弟、共产党干部围观。现场僧众不诵经,改「咏唱国歌」。少林寺官方表示,「升挂国旗是利国利民的有益之举,与少林寺坚持爱国爱教的主题思想吻合」,

少林寺率先做出表态,也希望广大宗教界人士和信教群众不断增强尊重国旗、爱护国旗、维护国旗的尊严意识,牢固树立法制观念,把法治精神融入到宗教实践和宗教生活中去。

然而在中国社群网路上却出现不少嘲笑讽刺的声音,批评积极参与政治的少林寺「六根不净、不伦不类」、「干脆成立共产党少林寺支部」;但支持者则认为,「有国才有教,宗教爱国无可厚非」,更何况主张社会和谐、民族团结都「应该是中国人的本分」,赞扬少林寺成为爱国表率。至于那些反对的声音,「企图分裂族群、居心叵测」。

少林寺官网特别指出:「少林升旗」是从北魏太和十九年(西元495年)以来的创举,强调升国旗的殊胜;不过略嫌语病的是,中国有「现代国旗」的概念其实已是晚清的事。少林更不是第一间升国旗的寺庙,历史更悠久、起源于东汉末年的河北省「柏林禅寺」,在2017年时就"大大方方"地升上了五星红旗。

少林大升旗事件,在中国社群网路上出现不少嘲笑讽刺的声音,批评积极参与政治的少林寺「六根不净、不伦不类」、「干脆成立共产党少林寺支部」。图/少林寺

沙门与王者之间的关系,是否需要像当代如此紧密团结,仍属争议。爱国思维从佛教思想体系来看,也并非佛说最高法门。

清帝国时期因为抑制汉人习武,少林寺也受到若干的压抑。往后在中华民国时,也曾受到军阀的毁寺烧山。至文革期间,更遭到清算批斗—–捣毁佛像建物、焚烧经典之外,连僧团都被迫还俗,致使法脉严重断裂,也间接成为了今日中国佛教素质参差不齐、弊病丛生的远因。

另一常见的支持论述,则以「美国教堂也升星条旗」,因此少林为什么不可以?但此说忽略美国的建立与基督宗教的渊源——至少显而易见的总统就职典礼上,也是要按着《圣经》宣誓——而美国教堂挂不挂国旗是自由,并不会没挂旗而招致「不爱国」的政治整肃,甚至在全美各地的教堂中,还可见象征天主教核心的梵蒂冈旗,自由表态的程度,完全不能与中国宗教团体相提并论。

文革期间,更遭到清算批斗—–捣毁佛像建物、焚烧经典之外,连僧团都被迫还俗,致使法脉严重断裂,也间接成为了今日中国佛教素质参差不齐、弊病丛生的远因。图为少林武僧团在表演特技。

少林CEO到政治和尚:方丈释永信丑闻

升国旗事件的批评,连带又挖出少林寺住持释永信的「黑历史」。

释永信(俗名刘应成)出生于1965年,16岁出家少林寺,拜曾在文革期间护寺的方丈释行正为师,后来辗转待过江西、北京、安徽等地的佛寺,直到1987年释行正圆寂后,释永信接任「少林寺管理委员会主任」,1999年在国家宗教局和中国佛教协会的认可之下,释永信才正式成为「少林寺方丈」。

在他返回少林寺的90年代,释永信积极推动少林寺的商业化。他先后成立河南少林寺影视有限公司、以及少林寺实业发展有限公司(后来转型为「河南少林无形资产管理有限公司」),因而得到「少林CEO」、「经济和尚」的异名,同时也招致社会对少林寺过度商业气息的批评。

少林寺在释永信领军之下,向外大力推广各种观光事业,却传出烧大炷香要价人民币6000元(约新台币2.7万)、贩售要价9999人民币(约新台币5万)但真假不明的「少林秘笈」、以及导游带观光还与僧众分红抽成的暴利丑闻。

有人看不惯少林寺专务营利不顾修行本业的风气,2009年11月发生了少林寺官网被骇、首页被贴上「释永信大和尚悔过书」,描述释永信为了少林寺商业化而忏悔的文字,虽然该文真伪存疑,却也显示了对释永信的质疑与不满。

释永信(中)向美国国会图书馆捐赠要价9999人民币,但真假不明的「少林秘笈」。图/少林寺

断水流大师兄:少林寺商业化、杂技表演化的「现代特色」,于海内外都引发了不少非议。图为2006年,访中参访少林寺的俄罗斯总统普丁,面无表情微妙地看着少林武僧的格斗表演。

释永信最大的危机,是2015年7月25日爆发的「举报门」。当时一篇名为〈少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督?〉的文章,作者「释正义」自称少林弟子,爆料释永信侵占少林寺财产、甚至包养多名情妇,还与比丘尼释延洁生下一子;但释永信一概否认。

这桩举报门的雪球越滚越大,已还俗的前少林寺武僧总教头的释延鲁,连同其他过去曾与释永信共事的僧人,声称在释正义文章的鼓舞之下,共赴北京实名举报释永信的丑闻。舆论压力排山倒海而来,随着当时中国反腐打贪的风向,释永信遭到执法单位的调查,而且调查结果也在2017年得到证实——但奇妙的是,一连串的丑闻危机虽然让少林寺名誉折损,却未对释永信造成太大伤害。

举报门风波后,释永信依旧稳坐少林寺方丈。在2018年初,释永信原本身为全国人大代表资格却被取消,外界视为「整治」少林寺的信号,但与此同时,释永信仍然名列中国政协河南省的委员之一,还是现任中国佛教协会的副会长。

直到今年8月的升旗事件,释永信近期的积极动作被认为是向党国输诚的保命符;巧合的是,时间点恰与北京龙泉寺住持释学诚性侵案、因此辞去佛教协会会长事件相近,释永信是否透过爱国护教的表态,觊觎协会会长一职?也令外界浮想联翩。

举报门风波后,释永信依旧稳坐少林寺方丈。

▌震撼中国佛教北京龙泉寺性侵丑闻

除了少林寺之外,另一件震撼中国佛教的丑闻是北京龙泉寺的性侵案。当今佛教界的一把手人物、中国佛教协会会长释学诚(俗名:傅瑞林),在今年8月1日被龙泉寺都监释贤佳、释贤启公开举报,利用精神控制、谎称「男女共修」等手段,性侵了多名出家女弟子,同时涉嫌侵吞龙泉寺财产。

这份举报资料长达95页、内容与证据钜细靡遗,而被网路社群称为「论文级举报」。从资料中显示,释学诚利用其尊师地位,以佛法修行的名义诓骗女弟子从事性行为,并留下大量的手机讯息纪录,当中甚至还有要求比丘尼「写下性爱过程心得」的荒诞行径。

举报资料流传后,同样在中国网路上遭到撤除屏蔽的命运,但是在网友接力备份之下,仍挡不住舆论延烧。释学诚起初矢口否认一切指控,不过在8月15日中国佛教协会勒令释学诚避居福建「闭门思过」、并辞去协会会长职位,至于遭指控的相关恶行,中共国家宗教事务局则出面表示:一切都在调查中。

由于释学诚的身分背景,外界揣测龙泉寺一案可能被轻轻放下。在龙泉寺案爆发时,也有相关僧人指出过去其实早有一系列的举报,但都被压下隐匿;除了龙泉寺之外,恐怕还有其他佛寺也有类似的淫乱问题。

从少林寺释永信、到龙泉寺释学诚(中),大陆僧界的荒淫无道

五教中共化的末法时代?

释学诚事件后,还有其他周边的「高僧」被网友起底,例如佛教协会副秘书长、杭州灵隐寺住持释光泉,也被爆料是因为过去曾造成交通事故、躲避责任而逃世出家。不过纵使有舆论的抨击,包括释永信、释学诚在内,结局而言却都是大事化小、小事化无,沾染财色的释永信如今仍安住少林寺,继续大兴事业、盘据佛门高地。

结构僵硬庞杂的宗教集团、与政治牵扯不清的裙带关系,在在令改革内部腐化的声音失去希望。包含佛教在内,在中国的道教、基督教、天主教以及伊斯兰教,整合收编至国家体系之内已是现在进行式。2017年在官民团体主导之下,集结五大教的最高领袖齐聚高峰论坛,倡议「五教中国化」的纲领,当时释学诚也以佛教协会会长之姿,主张「宗教彻底中国化」,其他四教亦纷纷表态,走向「不违逆中国的信仰发展」。

宗教团体要不要爱国,似乎可以算是其思想的自由,然而在国家力量主导之下,历史古老的五教却要处处高举「国家」、「团结」、「民族」的大旗,透露一种今夕是何夕的违和感。纵使身犯五逆罪孽,升起爱国的旗帜可能就是“离苦法门”。

其中所谓「中国化」的奥妙,或许正如福建灵峰寺方丈印广法师所说:

只要中国强大,世界就有救,佛法就有希望,所以我们一切的修行人、四众佛子,我们都要紧密团结在以习近平为首的党中央周围,圆习主席中国梦...

责任编辑: 秦瑞  来源:联合报 转载请注明作者、出处並保持完整。

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