这个古老民族险被明朝灭族。消失了四百多年，他们的后裔去哪儿了（示意图片: pixabay）
400多年前，在四川宜宾发生了一场惨烈的战争。这场战争之后，僰人，这个曾经长期生存在中国西南地区的少数民族神秘地消失了。如果不是明朝末年的那一场惨烈的战争，今天的中华民族的大家庭里可能会多一个民族僰族（或称都掌族）。网文分享了这个古老民族后裔僰人的故事。
在现今云南省文山州的丘北县境内有这样一群特别的妇女，她们的服饰十分独特，头戴套头，形似鸡冠，当地人称之为「冲天帽」，「鸡冠帽」，其帽周围各种颜色的小彩珠和海贝整齐排列，并配以银器，骨质饰物等，4-5厘米左右宽的帽带从头顶垂至下颚，帽带两侧窜有白色的带横齿的海贝，衣服宽腰大袖，前襟过膝，胸襟上绣有美丽的彩色花纹图案。前面配有一块与衣尾同长的围腰，绣花围腰长15-20厘米，肩挎有红线球的背袋。
僰人服饰（网络图片）
这些穿着特别民族装束的妇女被其他民族称为「海巴族」，「伯族」，但他们却自称「锅泼」，「僰族」。僰族是中华民族中一支非常古老的民族，他们的先祖是夏朝遗民，商朝的战俘，后跟随周武王伐纣，历史上的「僰人」，是个历史悠久、英勇善战的民族。曾参加过周武王伐纣的牧野之战，立下赫赫战功，被周武王封为僰侯，并在四川宜宾建立了僰侯国。
《珙县志》（旧志）上说：「珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。」由于僰人地处西南，是中原通往东南亚的门户，他们将中原的商品销往阿富汗，印度等地，逐渐开辟出了一条「南方丝绸之路」，这比汉武帝开通的北方丝绸之路至少早了2个世纪。
随着汉武帝对西南夷的开发，僰人开始向周边地区拓展，由此形成了三大流域支系，即以四川珙县为中心的南广河流域支系，以云南横江流域为中心的横江支系和以贵州南盘江流域为中心的南盘江支系。此时的僰人已从原来的游牧民族发展成为一个非常发达的农耕民族，培育出了许多人们广泛食用的农产品，如稻谷，玉米，高粱，豆类，茄子等，由此可见，他们的农耕文化十分丰富。
僰人不仅勤劳，善于经商，而且英勇善战。由于僰人栖身于荒野荆棘之中，秉性刚直，暴烈强悍，被认为「判服无常」。公元1世纪，益州僰人首领若豆、孟迁起义，反抗王莽，王莽3次派兵20多万镇压僰人，并把若豆、孟迁列为不赦之人。
都掌蛮，也称都蛮，是古老民族僰人的一支。都掌蛮生性豪迈，不受拘束，喜欢铜鼓，剽悍骁勇，喜欢武斗，平时散居在村寨中，一遇战事，则各寨擂鼓集合，勇士披挂上阵，转眼就能变成一支强大的军队。从西汉到三国、唐宋、一直到明代，都掌蛮都没有完全降服。
到明代，都掌蛮人的势力依然强大，虽然表面上对明王朝称臣，但仍「时时盗边，侵略旁小邑」，因为宜宾地区（叙州）地处云、贵、川三省咽喉，战略位置极为险要，使得明朝在西南地区的统治十分不稳。《明实录》记载说：「都掌蛮盘踞其中，实为大患」！明太祖、成祖、英宗、代宗、世宗、穆宗在位时都曾对都掌蛮用兵，先后多达十二次，前后发生大小数百战。
明朝成化年间，都掌蛮又多次侵袭周边地区，宪宗皇帝命令襄城伯李瑾为总兵官，领兵20万征讨都掌蛮。明军足足打了四年才勉强打败了都掌蛮，但是都掌蛮所处地区地势险要，天险重重，明军始终没有攻下其老巢九丝寨，所以当明朝撤军之后，他们又再次反叛。
万历初年，朝廷接报，都掌蛮酋长阿苟与其义子阿么儿盘踞凌霄城，「擅抬大轿，黄伞蟒衣，僭号称王」。经过长达数月的准备，万历元年三月，明朝在四川叙州集聚了十四万军队，以总兵刘显为统帅，决定再次出兵，彻底解决西南问题。
明神宗，年号万历。（图片：Wikimedia Commons）
刘显曾经带兵同都掌蛮打过仗，曾在一次战役中杀死了数百名都掌蛮士兵，有丰富的战斗经验。明军经过分析，都掌蛮之所以不好消灭，就是因为他们的巢穴极其险要，比如凌霄寨、九丝山、鸡冠岭、都都寨等，尤其是九丝寨，四面峭仄壁立，险峻不可攀，仅有一径羊肠小道可出入，历来为都掌蛮盘踞之地。明军认为，欲破都掌蛮，必破九丝城；欲破九丝，必破凌霄。
在刘显指挥下，明军一路高歌猛进，先攻下凌霄城，再攻下都都寨，最后明军兵分五路扑向九丝寨，不分昼夜攻打。但都掌蛮以死相拒，「乘城转石发标驽，下击栩栩如电霰不休」，明军伤亡惨重，半年时间也没有打下。一直到了这年的九月九日，这天，是蛮人的「赛神节」。这天，天降大雨，山路湿滑，都掌蛮认为明军绝不可能来袭，于是在九丝山上杀牛庆祝，尽情痛饮。令他们没想到的是，明军乘着夜色攀岩而上，杀入九丝城中，在城中四处放火，杀声撼天，都掌蛮从睡梦中惊醒，混战中，被火烧死、坠落悬崖者不下万人，酋长阿大、阿二、方三皆为明军擒杀。明军缴获铜鼓90多面，擒斩4000多人。
捷报上报至京师，兵部下令：对逃遁在深山中的都掌蛮继续剿杀，「铲削祸本，席卷云彻」。躲在深山中继续抵抗的都掌蛮也先后被消灭。经此大劫，大多都掌蛮勇士战死沙场，幸免于难的也只有隐姓埋名，四处流亡。
此后，明朝在这里采取了「改土归流」的政策，派官员直接管理，设立卫所、建设城池，开发田地，开展教育，这个地方逐渐成为开化之地，剩下的都掌蛮人慢慢地融入到汉人或其他民族中去了。到明末清初，都掌蛮便再不见于史料记载，逐步消失了。
直到400年后，僰人才重回人们的视线，而令他们再次成为焦点的是他们一个奇特的习俗：悬棺葬俗。
悬棺（示意图）
僰人相信，人死后的棺椁只有脱离土壤和大地，灵魂才能顺利进入天堂，因此他们通过索道法，栈道法，支架法，水位法4种方式进行自然洞穴葬，人工凿穴葬，人工悬棺葬。僰人的这一神奇葬俗源于何时，已无从考证，专家推测至少有500年以上的历史。从僰人的历史以及其神秘独特的丧葬形式，让我们认识到：僰族就像一个没有母亲的孩子，在历史的滚滚潮流中，失去了自己的名字和迁徙的记忆，而唯一没有失去的是流动在血液里的坚韧和顽强。
据当代学者研究，都蛮还有后裔整体存在，他们生活在云南省文山州丘北县境内，分布在双龙营、舍得、官寨等6个乡、44个自然村，至今仍保留着古老的语言、服饰和习俗。只不过，在1956年划分民族时，已经将他们归入彝族白彝支系了。当地僰人称自己的祖先是为了躲避战乱才渡江逃到这里的，为了纪念祖先渡江逃难的历史，他们的婴儿出生后都要放到冷水里让他「过一次江」。
