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你知道吗?历史上这些对老婆的称呼 我们现在还在用!

《历朝贤后故事图》中的窈窕淑女,太姒(图片:北京故宫博物院)

为什么中国人管妻子叫太太、内人?妻子在现代汉语中是男人配偶的意思,现存文献中,“妻”最早见于《易·系辞》:“入于其宫,不见其妻。”在古代,妻子一词指的是妻与子(孩子),由于后来误用,今天普通话的“妻子”渐渐成为所有男人配偶的通称。

然而,在古代,“妻”并不是男子配偶的通称。据《礼记·曲礼下》记载:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,庶人曰妻。”

可见在古代,天子、诸侯、大夫的妻子那时是不称为妻子的,而是各有尊称,只有贫民百姓的配偶才称为妻。历史上对妻子的叫法有很多,而且含义都稍微有所不同,今天我们就来看看历史上对妻子的不同叫法。

太太

民国盛行称妻子为“太太”,其实太太这个称呼,也有其历史渊源。“太太”一词源自“周朝三太”,即太姜、太妊、太姒。这三位妻子都非常伟大,分别是周朝八百年江山开基创业的前三位君王——太王、季历、文王的妻子。婆媳三代,个个诚庄恭敬,行为处处合于道德规范。“三太”母仪天下,施化家国,为天下女子所效法,后世便尊称自己的妻子为太太,希望自家妻子的贤德可比这三位国母。

《历朝贤后故事图》中的太妊(图片:北京故宫博物院)

夫人

是一个称谓,可以指:妻子,尤其是对别人的妻子的尊称;也可以是对已婚女性的尊称。例如:尊夫人(没有尊太太这个词,太太是一般称呼);对已婚女性的尊称,如:许穆夫人。

夫人本是周天子的侧室或诸侯正妻的位号。《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人,有嫔,有世妇,有妻,有妾。”,“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。”汉时皇帝正室称皇后,妾室皆称夫人,以后各代又有所不同。明清两朝的后宫编制皆无夫人的位号,夫人一号仅作为命妇及宫廷女官的封号,有众多皇帝乳母获封夫人的实例存在。

汉代以后,一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人,后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。后来延伸到一般人的妻子也以此称呼。可其实在古代,有一定地位的妇女才能用这一称呼。

内人

内人可以指:对别人称呼自己的妻子,同“内子”。读书人最爱用这一称呼,内人即屋内之人。

历史上,内人也为中国宫廷女官的位号。唐朝时选入宫中宜春院的歌舞妓也称为内人。

娘子

“子”为对女性或者圣人的尊称,如“女子”。而“娘”在古代并不单纯指“母亲”,古代对女子称呼习惯为“…娘”,例如“姑娘”,“大娘”。从某种意义上来讲,“娘”也代表了女性,固而演化为“娘子”一词。而“娘子”也并不是“内人”或者现代词汇“老婆”的专用名词,古人称呼比自己小很多的女孩为“姑娘”,而和自己年龄相仿的女子则称为“娘子”,比自己年龄大很多的女人称为“大娘”。

古人谦卑的性格造就了对妻子的称呼,故而古代直呼妻子时,用和其他女性相同的称呼,称为“娘子”,而向外人介绍妻子时则称:“贱内”、“贱妻”。所以,娘子并不是称呼妻子的专有名词。

梓童

梓童(拼音:zǐtóng),原作“子童”,最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》)这个称呼见于帝王家,一般是皇帝称呼皇后。

据说此称呼还与卫子夫有关。相传,卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后,后便有帝称后为“梓童”的说法。

梓为木中之贵者,在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福,皇家更是对子嗣相当看重,皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下,故只有皇后才能称之为梓童。

孝贤纯皇后朝服像(图片:维基)

拙荆

拙荆又作“山荆”,“荆室”,或简称为“荆”,是旧时丈夫对妻子的一种谦称。“荆”为一种灌木,在古代常被用来作妇女的发钗,称为“荆钗”。古代平民女子一般都是荆钗布裙,后便用“拙荆”来代指妻子,再后来就又演变成对妻子的谦称。

贱内

贱内是对自己老婆的谦称。词语出自明代孙柚的《琴心记·誓志题桥》:“贱内有恙,敢烦一卜。”同样用法的还有“拙妻”,如李白的《题嵩山逸人元丹邱山居》:“拙妻好乘鸾;娇女爱飞鹤。”“贱”是自谦之词,“内”即内人。“贱”指的是男子自己,而不是妻子,贱内即“我这个卑微之人的妻子”。

老婆

老婆,丈夫对妻子的称呼,也是现在最流行的称呼,这个叫法最早出现于唐代,至今已有一千多年历史。最初的含义是指年老的妇女。后来王晋卿诗句有云:“老婆心急凭相劝”。这一“老婆”是指老是主持家务的妻子。因此,后来呼自己的妻子叫“老婆”。

现代人大多以“老婆”、“亲爱的”等词汇称呼妻子,虽然甜蜜,但却少了一份含蓄。古人以“太太”、“内人”向外人称呼内妻,称谓背后却包含了不忘恩情与贤德的意义,可说是别有雅趣。

责任编辑: 王和  来源:每日头条 转载请注明作者、出处並保持完整。

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