苏轼有首诗开篇就是千古传诵的名句，但整首诗却无人能背。苏轼的“春宵一刻值千金”为何会越变越“黄”？
在宋代文坛上，苏轼是文学大家，是多才多艺的多面手，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。与黄庭坚并称“苏黄”、与辛弃疾并称“苏辛”、与欧阳修并称“欧苏”，名列“唐宋八大家”之一，堪为北宋中期的文坛领袖。由于其他勤奋笔耕，为后世留下了许多名篇与名句。人们非常熟悉的“春宵一刻值千金”就是出自苏轼之手。只是，在诗意的流变过程中，其本意被人选择性地遗忘，而渐变为充满情欲的“小黄文”。
苏轼在文学创作中的最突出成就，是体现在他的词作上。苏轼用自己的创作实践对词体进行了全面的改革，将词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体。强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指明的新的方向。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
在诗文创作上，苏轼的诗歌是社会生活的积极参与者，有着较强的现实主义特征。苏轼的生活阅历极为丰富，从事诗歌创作时，善于从人生遭遇中总结经验，能在极平常的生活内容和自然景物中发掘深刻的道理，比如他的诗歌名篇《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗创作于神宗元丰七年（1084年），是年，因乌台诗案被贬黄州（治所在今湖北黄冈）为团练副使的苏轼（被贬黄州期间，处于人生低谷的苏轼却创作了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名篇），又改迁为汝州（治所在今河南临汝）团练副使。赴任途中，经过九江，苏轼与友人同游庐山，写下一组庐山记游诗，《题西林壁》即为其一。
《题西林壁》这本是首游记诗，但它并不仅只写景状物，主要是借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。说白了，就是局外人往往会比局中人更容易看到事物的真相，也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”的意思。
全诗由景入理，一气呵成，让人过目成诵。但是，诗歌创作是件非常奇妙的事情，即使是才华横溢于苏轼者，也不能篇篇都成佳作，有时，一首诗中能有一两句闪光的名句就已非常不错了。比如苏轼曾写过一首《春宵》诗：
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
在这首诗中，他以清新的笔致描写了春夜里迷人的景色，写花香，写月色，写高楼里传出的幽幽细吟的歌乐声，也写富贵人家为了不让美好的时光白白过去，都在尽情地寻欢作乐。开篇第一句的“春宵一刻值千金”，已成为千古传诵的名句。
全诗写得明白如话却又立意深沉，作者在这首诗中，运用了对比之笔，春夜之迷人，自当惜时，但是，富贵人家却将这样美好时光用于纵情享乐，这是对时间的最大浪费。
随着时光的流逝，全诗虽然被人淡忘，但是，“春宵一刻值千金”却常常被人引用，常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
如今，“春宵一刻值千金”又被某些文人墨客、电视编导们赋予了新的含义——春宵苦短，要及时行乐。这样的桥段大量出现于影视中的娱乐场所及热闹喜气的新婚之夜。“春宵一刻值千金”的内涵变得越来越“黄”，从惜时到纵情，这早已背离了苏轼诗作的原意了。
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