佛门里有首偈子：莫疑积德天不见，百年顷刻回头见。积德虽无人见，行善自有天知。《了凡四训》积善之方中说道：阳善享世名，阴德天报之。一个人行善若欲为人所知，虽然带有功利主义的性质，比如那些以赢得利益和名声的慈善机构，但因为也间接做了好事，所以是「阳善」，享受世人的赞誉。但是「阴德」就不一样了，阴德是背地里偷偷做好事不留名，没有人知道，这样的人他所积攒的福德，因果给他记功，功德无量！
行善之人，福虽未至，祸已远离；作恶之人，祸虽未至，福已远离。不要认为谁会逃避得了因果报应，有那么句话：善恶到头终有报，只争来早与来迟。「三世因果」里说：莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。只要因缘聚合，果报即现前。与其为儿女子孙留家财万贯，不如多积阴德，福报绵延。3件最积阴德的事，你能做到几个？
一、不造杀业、护生放生
「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身」，佛说了一切众生皆平等，可不仅仅指人类，而是六道轮回里一切有情众生。一切众生皆为有情，都会感知到痛苦，为何要彼此伤害？众生愚痴的一大表现就是自私自大，弱肉强食，在贪图自我享乐和口腹之欲的同时，结下了恶缘和恶债。
因果是这世间最公平的裁判，我们伤害了谁，和谁结下恶缘，将来终究要恶果自尝。因果报应真实不虚、疏而不漏。生命中所有的福报和幸运，乃至贵人的扶持，其实并不玄妙，其实就是善业的累积。多护生放生、广结善缘，你对众生的一切善意和恩情，自会有善报。
二、广行布施，救济穷苦
「贫穷布施难，富贵学道难」，提到「布施」，许多人会说，等到自己将来有钱了再说。这是不正确的，人不是有钱了才去布施，而是去布施了才会有钱。因为布施是在培养我们的善根和福报，人之所以穷，是因为福报不够，如果不去积攒福报，再多的努力和奔波都是徒劳。因此，多去种善根，福报聚足了，财自然也就来了，这也就是我们常说的「有福不用忙，无福跑断肠」。
佛门里有句话叫：若为乐施故，后必得安乐。布施的利益无量无边，但是真正做到真诚清净无私利的发心是很难的。人心往往是自私的，所以布施就是在修炼我们的慈悲喜舍四无量心，让我们摒弃一切私心杂念，不贪求功德才会有功德。布施不仅仅限于财物，也有法布施和无畏布施，布施也不论数量多寡，只要能真正利益他人，众生欢喜，佛就欢喜。
三、说吉祥话，不造口业
进入佛门的人应该都知道，寺院里有一个规矩：止语。学佛修什么？修自己的人心，心若烦躁，语言难免不堪入耳，令他人厌弃。心静则言少，智慧方可显现。有那么句话：静坐常思己过，闲谈莫论人非。不要没事找事，在背后嚼人舌根，以取笑别人作为自我享乐的资本，须知：祸从口出。时间长了，语言上的缺德会消耗掉自己的好运，苦果就来了。
造口业的果报不容小觑，在佛教经典中也有详细记载。纵使我们在生活中遇到他人恶意诋毁、中伤，也不要睚眦必究、恶语相向，记住一句话：他人如何对待自己，那是我们的因果；我们如何对待他人，是自己的修行。各人自有因果，清者自清，学会忍辱和包容，水清月必现，不与小人争，才是智者的表现。
以上这3件事，你能做到吗？「诸恶莫作、众善奉行；自净其意，是诸佛教」，愿大家都能够存好心、说好话、做好事，善良的人终究会被命运善待，
