香港反送中运动，至今已坚持一百多天，内外形势诡诘，凶吉难卜，但不管如何，这场运动在中国当代历史甚至世界当代史上，已经写下可歌可泣的一笔。
现在看来，这场运动至少有以下三方面的历史意义：
一﹑反送中运动正式宣告“一国两制”的破产：
由邓小平提出的“一国两制”，本为安抚即将“回归”中国的香港人，也是由当时中国经济濒于崩溃﹑内外交煎的现实处境所决定。如果中共信守他们的承诺，真正实行“港人治港，高度自治”﹑“生活方式五十年不变”，那也不失为一种应对中国具体国情的制度设计。可惜这个“初衷”很快露出马脚，中共享种种想得出来的阴谋阳谋，不断蚕食香港人原有的生活方式，把双普选变成一块悬于墙上的大饼。14年占中运动后，更变本加厉，以武力镇压香港人的抗争，以行政手段剥夺公民的正当权利。直至今日，官民之间矛盾恶化，港警以超乎想象的暴力对香港年轻人下毒手，“一国两制”已堕落成一块专制统治的遮羞布。
中共原意，以香港作示范，向台湾推销“一国两制”以统一中国版图，可惜反送中以来，台湾人更看清楚这个政治设计的荒谬与野心，连爱国商人郭台铭都宣称“一国两制”已经死亡，更别提在民主制度下追慕普世价值的年轻台湾人了。
邓小平设计“一国两制”，中共一点点阉割了它，最终，由香港人的反送中运动彻底终结，这是香港人对中国历史的贡献。
二﹑反送中运动体现香港人的本土意识，出现反对中共暴政的分离主义倾向：
“回归”初期，香港人的本土意识并没有那么强烈，当时中共需要香港人对改革开放的支持，也需要一个没有太大压力的国际环境，因此双方基本相安无事。随着中共国力崛起，中共从掌控人民思想的惯性思维出发，一再干预香港内部事务，从隐蔽的动作到公然的插手，种种偷梁换柱的手段，暴露中共独裁统治的本质，以致香港人逐渐与中共离心离德，逐渐从传统的国家认同中分离出来。香港人发现，我们原有的生活方式正在腐蚀，而共产意识形态正无孔不入地侵犯我们的思想与文化。
香港人长期在港英的自由﹑法治和公平的社会环境中生活，不能忍受一河之隔的大陆那种令人窒息的政治和文化环境，中共越是打压，香港人越是怀念旧时光，因此本土意识无形中萌芽壮大，到今日蔚为风气。反送中以来，身受港共迫害的香港人，更将七百万人的悲情，归咎于大中国专制巨灵的凌辱和践踏，因此分离主义倾向，不但在年轻人中大行其道，甚至也感染了不少中产精英。这种思想倾向还在发展中，未来是否与台独﹑藏独﹑疆独﹑海外民运合流，还有待观察。
中共亲手摧毁“一国两制”，又催生香港的分离主义，咎由自取。追根究底，要对历来港澳工作负责人和历届特区政府问责，要深刻反省自己，怪不得香港人。
三﹑反送中运动成为世界性扼制共产专制扩张的一股力量：
自八九六四以来，社会主义阵营大崩溃，目前除了中共以外，就只有北韩﹑古巴等少数国家尚行社会主义体制。本来，如果中共遵循邓小平韬光养晦的战略，再养精蓄锐二十年，那时国力将强大到西方无法扼制的地步。可惜中共按捺不住，自诩“四大自信”，向全世界伸手，意图威胁西方的体制，由此引起美国为首的西方国家的警愓，全面实行政治经济文化科技各方面的围堵，使中共处于相当不妙的境地。
就在这个时间点上，爆发了香港人的反独裁抗争，客观上成为世界性的反击共产意识形态的其中一股力量，无疑使中共面临的制度困境更形恶劣。目前大陆经济面临巨大压力，民间生活“由俭入奢易，由奢入俭难”，如未能控制失业和通胀，必将引致社会动荡。因此，如香港人反送中运动持续发酵下去，极大可能对大陆的民间反抗运动产生影响，并进一步互相呼应，使中共更陷入困境。
最近中共发表一份政策白皮书，其中竟很不寻常地提到，没有中共中国将会分裂崩解，给世界带来灾难。这或许是大实话，但也证明他们对前景并不乐观，否则“没有中共”之说，岂不是庸人自扰？但中共除了坚持独裁统治导致覆灭命运之外，也可以走向政治开放和民主建设，像台湾国民党那样，“独裁者自己解决独裁问题”（蒋经国语），不但挽救中共自己（国民党今日还存在，还在为总统和立法会选举努力，还有执掌政权的希望），也挽救中国和中国人民。
今日看来，香港人的反送中运动千难万险，我们很可能失败，很可能付出极大牺牲而最终承受香港沉沦的结果，但历史已将我们放到一个无可推卸的位置上，香港人以区区七百万人口，担负起可能扭转世界历史进程的重大责任，我们只有硬挺下去，等待历史给我们答案。
历史发展迂回曲折，不断自我否定又自我修复，今日之是，或为明日之非，今日之强，或是明日之弱。长远来看，历史终究是人民书写的，只要认清历史发展的方向，就要坚定不移走下去。
历史发展有其必然性，也有其偶然性，偶然的因素会促成必然的结果，必然的规律里隐伏着偶然的作用。反送中是偶然和局部的事件，但因为历史发展的必然和全局的趋势，已经成为历史前进的动力。不管成败，不论得失，香港人反送中运动都已经是历史的一部份，我们站在历史的正面，我们应该以此自豪。
