生活中我们一定常听到「男女授受不亲」这句俗话，不管开玩笑还是其他情况，这句话基本每个中国人都从小听到大，也能理解它的意思：男女之间应当保持适当距离，不能随意发生身体接触等。那它下一句是什么？这个就很少有人知道了。
其实，这句话的来源，跟儒家的一位学术大佬孟子有关。孟子是战国时期著名的思想家，写文章和分析论点都非常出色，但那是一个百家争鸣的年代，跟他一样满腹才华的人不少，所以有一次，孟子也遇上了挑战他的对手。
根据《孟子·离娄上》的记载，这个挑战孟子的人叫淳于髡（约前386年—前310年），这个人不简单，他虽然身高不满七尺，却长了一条三寸不烂之舌，滑稽善辩，跟人辩论起来大道理一套又一套，齐王非常重视淳于髡，他的很多建议都被齐王采纳。
孟子是个学者，学者跟学者之间难免有切磋。众所周知，儒家创始人孔子非常重视礼教，「男女授受不亲」就是儒家理念之一，当时它的意思和现代人的理解有点不一样：男女之间表达爱慕之情、传递信物应当含蓄一点，保持基础礼节，不可过分亲密接触，或者交谈。
当然，这话也有任何男女（除了夫妻）之间都不要过度亲密、授受的意思。淳于髡早就听说过儒家的这个「礼」，见到孟子后，他直截了当地问：「男女授受不亲，礼与？」孟子一派淡定地表示肯定：「礼也。」——我听说你们儒家有这么一条礼法，是不是？孟子：是啊。
淳于髡不愧是个擅长辩论的人，他借这一点发挥，步步紧逼，试图让孟子噎住：「嫂溺，则援之以手乎？」直接抛出了一个难题，那要是嫂子掉到水里去，身为小叔子，是不是该伸手拉她上来？（如果拉，等于违背礼，如果不拉，你这礼简直藐视人命）。
淳于髡等着看孟子左右为难，没想到孟子半点不怕，一脸正气地回道：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。」嫂子掉到水里还不救，跟禽兽有什么区别？虽然说男女授受不亲，但事急从权，救人应该摆在第一位啊！
大概没想到孟子思想还挺开放，淳于髡愣了下，眼珠一转，给孟子出了第2个难题：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」如今天下纷乱不止，百姓们生活艰难，孟老夫子，你也看到这种情况了，怎么不马上做点实际的事情，来挽救天下的命运呢？
孟子没上他的当：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？」天下不安的情况，应该用大道去慢慢挽救，嫂子掉到水里，伸手就能救上来，怎么，你还想让我伸伸手就能改变天下局势啊？我又不是上帝，没那么大的本领。
淳于髡明显偷换概念，但孟子不按他的思路走，这场辩论以孟子胜利告终。所以，「男女授受不亲」的下一句就是「嫂溺援之以手」，孟子本来是赞成变通、不赞成死守教条的，只不过后来礼教发展越来越严格，男女大防也越来越谨慎，所以流传至今，很多人只知其一，不知其二。
