图为孔子圣迹图之杏坛礼乐。（公有领域）
孔子是儒家学说的鼻祖，其“仁义礼智信”和“中庸”思想影响了后世两千多年的王朝。孔子在世时，曾几次向老子问道，并在老子的启发下，对“道”有了逐渐深入的理解。据传书上记载，孔子问道于老子之后，回去便常常打坐静思，他的弟子颜渊亦潜心静坐。古籍中亦有孔子不同于凡人的功能的记载。
汉代永平年间，会稽人钟离意，字子阿，做了鲁国的相国。他到任后，自己出了一万三千文钱，交给孔家后人、户曹孔诉，修缮孔夫子曾乘过的马车。他还亲自进入孔庙，擦拭几案、坐席、佩剑和鞋子。他还让一个叫张伯的男子清除孔子讲堂下的杂草。张伯在除草时，从土中发现了七枚玉璧。他私藏了一块，将其它六块报告给了钟离意。
钟离意让主簿把玉璧放在讲堂的几案前。他发现孔子讲堂中的床前悬挂着一个瓮。他把孔诉叫来，问这是做什么用的。孔诉说：“这是孔夫子的瓮。里边装有丹书，还没有人敢打开它。”
钟离意说：“孔夫子是圣人，他之所以留下这个瓮，是想让后代的贤良来看。”于是打开了瓮，得到一块帛书，上边写道：“后世修吾书的人，是董仲舒。保护我的车子、擦拭我的鞋子、打开我书箱的，是会稽的钟离意。玉璧有七块，张伯藏了其中一块。”钟离意马上把张伯叫来，问道：“玉璧有七块，你为什么偷藏一块？”张伯叩头谢罪，交出了藏匿的玉璧。
张伯在除草时，从土中发现了七枚玉璧。示意图。图为元代动物面纹玉璧。（公有领域）
孔子生前就知晓了后世之事，说明他已经具备了预知功能。而在他生前，这样的预知功能也曾显现。
《列子‧说符篇》中，就记载了这样两件事。说宋国有一个乐善好施、仗义行仁的人，家中的黑牛有一天生了个白犊，觉得奇怪便去向孔子请教。孔子没给他说原由，只对他说：“这很吉祥呀！你去把它献给神明吧！”
过了一年，不知什么原因这个人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一头白色的小牛犊，他又让儿子去问孔子。儿子说：“上次问他把眼睛问瞎了，又何必再问呢？”父亲说：“圣人的言行有很深的道理，有时候他们的话先相反后符合的，只管暂且再去问问他吧！”
儿子又去问孔子。这次孔子还是没讲原由，和上次一样对他说：“这是吉祥的征兆呀，去把它献给神明吧！”儿子回来禀告父亲。父亲说：“按照孔子说的做。”又过了一年，儿子的眼睛不知什么原因也瞎了。
不久，楚国发兵攻打宋国，把城市包围起来，男人们都被征去迎敌，大部分都战死了。这对父子因有眼疾免于参战，保住了性命。到包围解除，他们的眼睛奇迹般地又都复明了。事后，这对父子才明白孔子对他们说的话的含义。
还有一年，一只脚的鸟飞集在齐国的朝廷，展翅而跳。齐侯很奇怪，就派人去问孔子。孔子说：“这种鸟叫商羊，是大水的征兆。以前孩童们屈着腿晃着肩，跳着唱‘天要下大雨，商羊跳起舞’。今天齐国应是应了这征兆。”齐侯于是下令百姓治渠修堤，齐国在随后的大雨中免受了损失。
一天，孔子与颜渊二人同登鲁国境内的泰山。示意图。图为清王翚等《康熙南巡图．济南至泰山》。（公有领域）
除了具有预知功能外，孔子还有遥视功能。一天，孔子与颜渊二人同登鲁国境内的泰山，在峰顶，孔子静心凝神向东南方向眺望，见千里之外的吴国都城西门之外拴着一匹白马。他指给颜渊看，问：“你看到吴国都城的西门了吗？”颜渊答道：“我看见了。”“门外有什么？”“好像有一条白色的绸子挂在那里。”孔子揉揉颜渊的眼晴，纠正道：“那是白马。”
从泰山距吴国都城有一千余里，如果没有修炼人所说的遥视功能——千里眼，凭肉眼是绝对观察不了那么远的，师徒二人从泰山下来之后不久，年纪轻轻的颜渊便变得发白齿落，三十二岁就死去了。古书上说他“用眼力极目而望，精气耗尽”而夭折。大概是他的功力太浅吧。
之所以一些超常功能自然而然在孔子身上显现出来，大概与他晚年修道有关吧。
