夫妻之恩应放在首位。（图片：Pixabay）
婚姻就是一场俩个人的修行。夫妻俩人要彼此慰藉、彼此滋养、彼此成就。婚姻旅途中有荆棘和坎坷，亦有无限风光，如果把夫妻之恩放在首位，婚姻生活才能美满和谐。与您分享一篇夫妻之恩的小故事。
没有见到碧有三年了。当时，她刚刚新婚。她的第一次婚姻，夫君是读中专的同学，两人本来情投意合的，可是因为没有孩子，开始吵吵闹闹了，最后反目成仇了。婚姻的失败，对碧打击非常之大。为了散心，她去了新加坡、马来西亚、泰国旅游。
婚姻的失败，对朋友碧打击非常之大。（示意图：Pexels）
后来，我因为生计开了店，忙忙碌碌的，就没有和她联系了。有一日，突然忆起碧，惊觉时光真是弹指一瞬间啊，有几年没看见她了。
我拨通她的手机，她一听我的声音，连连追问，“你在哪里？前段时间好想你。”
我们相约一起吃饭。选了一家火锅店。那家店环境幽静，灯光柔和，很适宜叙旧话别。
“你看我有什么变化？”碧坐在餐桌的对面，不动声色地望着我，让我猜的样子。
她身穿粉色高领毛衣，淡淡的口红，眉宇间却含几分憔悴。我开玩笑地说：“没什么变化，只是少些少年的朝气。”
她叹了口气，说：“前段时间，我得了忧郁症，那时很想你。”
我吃惊地盯着碧。一向热情活泼开朗的碧，怎会得忧郁症呢？
婚姻的破裂使碧患上了忧郁症。（示意图：Pexels）
她缓缓地讲起她两次破裂的婚姻，婚姻的不幸，让她看不见人生的希望。她说，她患忧郁症的那段时间，看天的颜色都是灰的。
望着碧忧伤的眼睛，我心里一阵怜惜。
古代传统的夫妻之道
对于婚姻的认识，我也是修炼以后，才从佛法中明白了道理。现代人对婚姻已完全没有传统的观念了。两人高兴，就在一起，两人闹矛盾，婚姻就不牢靠了，把情、把两人相处的感觉看的很重。然而，情是最不可靠的东西，来无影，去无踪，像流动的风，婚姻靠它能维系吗？婚姻需要人的道义来维持，而且讲一个“恩”字，夫妻之恩。
在中国古代，婚姻是须要得到天地的承认的，所以结婚要拜天地；西方社会，结婚要去教堂，要得到主和神的承认。正如在正见网上看过的一篇文章《谈谈夫妻之道》中写的，“婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神，对天地，对父母，对有情人的承诺，东西方婚礼的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。”人生漫漫，不离不弃，信守许诺。
夫妻之恩是首位。（图片：Pixabay）
而夫妻之恩，作者无思在《刚柔相济的夫妻之道》中谈到，“男的在家庭中被称为当家的、顶梁柱、一家之主，是全家人遮风挡雨的靠山，就应该担当起男子汉的责任。而女的被要求相夫教子、夫唱妇随，平衡全家人的关系，是全家人疲累时休息的港湾。夫妻有主有辅、有内有外、有恩有情、各尽其责、各随其性、互助互补，共同构建维护一个平衡稳定和睦的家庭。”
糟糠糟粕古已有之
然而，这些美好的传统观念被破坏殆尽，男女相处已没有任何束缚。结婚离婚、未婚同居、婚外情，包养小三，随心所欲，乱象纷呈，把社会推向了坠落之渊。像碧一样的受害者其实自古有之。
元朝著名的文人女画家管道升写的《我侬词》十分有名：“你（尔）侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个你（尔），塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你（尔），再塑一个我。我泥中有你（尔），你（尔）泥中有我。我与你（尔）生同一个衾，死同一个椁。”
现在情侣都喜欢用它来互诉情义。可这首《我侬词》的背景来源又何尝不是心酸泪一把呢！
据说，管道升的夫君，元代著名书法家、画家赵孟俯50岁时想效仿名士纳妾。便写了首小词给她：“我为学士，你做夫人，岂不闻陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬赵女何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”意即：王献之有桃叶、桃根两个小妾，苏轼有朝云、暮云两个小妾。你年过40岁了，我多娶几个小妾也并不过分；你只管占住正房元配的位子就行了。
于是管道升就以这首字字婉转、句句针锋的《我侬词》回应了她“花心”的丈夫。赵孟俯看后，羞愧不已，被其真情感动，从此再不提纳妾之事。
这么看来，糟糠糟粕古已有之，唯盼真正清纯的中华文化古风能再次吹拂神州大地，让这片土地上的人们过上道德回升后的真正的人的生活！
