女人生得貌美是幸也是不幸，比如王昭君，因为颜值高被选为“和亲使者”，也因此远离故土，到死都没有回到家乡。王昭君为大汉赢得了60年的和平，而自己短暂的人生中，却历经屈辱，丈夫去世后，她请求回归汉朝，但皇帝的一句“从胡俗”，将她的人生推入无尽的黑暗，先是嫁给丈夫的儿子，儿子死了，又要嫁给人家的孙子，这是怎样的一种感受？王昭君这下真的受不了了，从此一病不起，没撑多久便离世了，生命在33岁戛然而止。
昭君的死，惊动了匈奴和汉朝两国的国君，汉哀帝派去使者前去吊唁，匈奴单于为其举办了盛大的葬礼，“酝五百瓮酒，杀十万口羊”，根据敦煌遗书中的《王昭君变文》记载，“单于是日亲临哭……衙官坐位刀剺面，九姓行哀截耳……”这句话中匈奴人的行为，让专家们感诧异。
要说单于痛哭流涕，倒是可以理解，但衙官用刀剺(lí)面，也就是说用刀划面，还有些人用刀割耳朵，这是要闹哪样？这戏是不是太过了！简直让今天的人无法理解。有专家认为这应该是当时匈奴的一种丧葬礼制，以此表达内心的哀痛之情。
果真如此吗？这简直令人难以置信，人的一生参加的葬礼不止一次，那每次都划脸、割耳朵，那就一张脸、两只耳朵也远远不够啊，所以有专家认为这作为葬俗不可信，或者此文的作者有所夸大。但后来考古界在敦煌莫高窟发现了一幅壁画，让专家们不得不相信，文中讲述的怪异行为确实是一种葬俗。
这是在莫高窟158号中北壁上的一幅壁画，名为《各国王子举哀图》，描述的是听闻佛祖涅槃后，各国王子痛不欲生的样子，从他们的穿着打扮看充满了浓浓的民族风。仔细看他们的行为简直太吓人了，有的割耳朵，有的拿刀在脸上乱划，还有的拿刀对着自己的胸部，最右下角那位这是要准备剖心吗？场面十分恐怖，令人看了肉疼，同时这也让专家们确信，王昭君死后匈奴人的行为确实是他们的一种葬俗礼制。不得不说，这种葬俗确实够狠！
割耳剺面是草原游牧民族中盛行的葬俗，以此来表达送别的悲伤，后来专家在《东观汉记》中也找到了相关记载：“耿秉为征西将军，镇抚单于以下，及薨，赐朱棺玉衣。南单于举国发哀，剺面流血。”
在民族交流、融合程度最高的唐朝时期，这种血腥场面也时有出现，甚至逐渐发展为一种明志、请愿的方式，对国家法制造成一定的冲击，另外但这也与儒家“身体发肤，受之父母，不合毁伤”的理念相悖，因此唐太宗曾亲自发了一道敕令““自刑害耳目，今后犯者先决四十，然后依法。”
王昭君出生于西汉时期的一位农户人家，生的十分美丽且聪明过人。早年时曾入宫参加选妃。只因当时皇帝是看画像选妃，而王昭君不肯用金钱贿赂画家，于是她的脸上便被画家故意添了一个痦子。皇帝见了，认为这一个痦子丑的实在厉害，王昭君最终没有被选入后宫，而是当了一个宫女。
几年后，匈奴决定进攻西汉。而西汉的皇帝为了不让边境的百姓受苦，决定与匈奴和亲。但他又不愿自己的女儿下嫁到如此偏远的地方去，于是决定在后宫中选择一位有智慧而又美丽的女子，就是这样，王昭君被选上了。
等到出嫁那一天，皇帝见到了王昭君。他见昭君生的如此的明艳动人，不觉有点后悔，当初为何不让她入宫为妃。经过调查发现，原来是当时的画家搞得鬼。他立刻下令斩了那位画家。可再怎么办也于事无补，为了边境百姓的安宁他也只能忍痛割爱。这就是历史上著名的“昭君出塞”。
在嫁给了匈奴王呼韩邪单于后，王昭君积极改善匈奴与中原人的关系，为匈奴地区带去了农作物与生产工具。不久后，她为呼韩邪单于生下一子。可是好景不长，在三年后，呼韩邪单于便病死了。昭君上书想要归汉，但汉成帝坚持让昭君依据当地的习俗，又嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，与他在一起生活了11年，又生下了两个女儿，最终病逝。虽然她为匈奴百姓作出了许多贡献，且一生都被百姓所敬重，但无法回归家乡的痛苦，却是常人无法体会的。
王昭君的陵墓被称为“青冢”。当考古学家发现她的陵墓时，却发现依旧很新。一般来说，历经千年，陵墓应该早已破败不堪，可这个却恰恰相反，可见王昭君对当地的居民做出了多大的贡献，以至于能让当地的老百姓年年给陵墓添新土，修缮陵墓。这样伟大的女子，哪怕千年后，依旧受到当地百姓的尊重，真可谓是一个传奇女子。漂亮的女子有很多，但真正能做到又有作为又漂亮的女子，就微乎其微了。
