范学德：与亲友绝交书
是时候了.
再见。
虽然你是我的亲人、亲戚，或老乡、或同学、或朋友，但我们从此不必再相会，我们不是同路人。
压倒骆驼的最后一根稻草，是你们仇视那些陷入新冠病毒威胁中的受苦人，你咒诅他们，对他们的不幸幸灾乐祸。
在家族群里、在老乡群里、在同学群里，在你的朋友圈中，你一次次转发的文章和图片都一再表明，你巴不得被病毒感染的人越多越好，你恨不得他们早早死去，死的越多越好。
而这些人中的绝大多数你根本就不认识，而他们其中有些人正是你们口口声声的骨肉同胞。而我正是被你咒诅的这一群人中的一员。在你们的眼中也是该死的，早早死了算了。
这一切，突破了道德底线，践踏了人的尊严，摧毁了文明的根基。它来自那些制造仇恨、涂炭生灵的邪恶力量，来自你心底最深的黑暗，它是魔鬼的作为。
人类道德是有底线的，它就是孔子宣示的伟大真理：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，你不愿意人怎么样对待你，你就不要用这样的方式去对待他人。
这个意愿，孟子将它归结为恻隐之心，即同情心。
比如，当你看见一个小孩子就要掉进井里了，你不自觉地会去拉他一把。
此心在，你就是人，反之，人渣、魔鬼之子。
我绝对不会说你禽兽不如，因为那是污蔑禽兽。
玛格丽特·米德（Margaret Mead）是举世公认的人类学大师，她说：“人类从原始部落进入文明的最初标志，是部落里出现受伤后又愈合的股骨。”因为这样的股骨表明，这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。
米德最后作出结论：“大量愈合的股骨，标志着原始人类开始懂得‘怜悯’与帮助他人，而这也正是文明与野蛮之间最根本的区别。”(注1)
跨越时代、文化与种族，米德与孟子得出了同样的结论。
但这一次新冠病毒如同照妖镜，让我看到某些人已经突破了道德与文明的底线。
你不会翻墙，连梯子也不敢搭上去，我同情你；你是喝狼奶长大的，仇恨种子入心发了芽长成了树，我知道；你信息来源单一，我清楚，这不能全怪你；你爱自己的祖国，那也是我深爱的故乡。
总而言之，你被教育、被蒙蔽，被忽悠，被束缚，这一切我都能够理解，都可以原谅。
但是，当那些无助的人在死亡线上苦苦挣扎时，你不但没有一点同情心，反而倾泻出人心中最邪恶的病毒，这，我怎么也无法再容忍。
如果我连这还能忍下去，那就是天良泯灭，那就不是人。
故此，我只能与你绝交。
血缘算什么？如果我们不懂得尊重人，不知道要把人当成目的而不是工具，那人与妖有何区别？
乡土又怎么样，如果我们不同情异乡的受苦人，那么，我的故乡岂不是成了他乡？
种族又能表明什么？朱门的主人，与路上的冻死骨，从来就不是骨肉同胞。
至于说到文化，即使在中华文化之内，从古至今，君子与小人一直是两类。
我是一个人，一根会思想的芦苇，一粒有灵魂的微尘。但无论生命如何败坏，无论我如何卑微，但我多少还保留了一点天良，那就是上帝创造我时赐下的是非之心。它既是人与动物的区别之所在，又是人与人的联系之所在。如果在这一点我们不能共鸣，那么，我与你就不是作为人而交往。只能
绝不再见！
道不同不相为谋。
最后的警告来自圣经，这是上帝的警告：
“欺压贫寒的，是辱没造他的主”；
“藐视邻居的，这人有罪”；
“幸灾乐祸的，必不免受罚。”
上帝，
他必照各人的行为报应个人。
这一天不会太远。
2020.3.31于芝加哥郊区
