王沪宁毕业于上海复旦大学国际政治专业，1995年从复旦大学教授职位“飞进”中南海，现任中央政治局常委、中央政策研究室主任等要职。王沪宁在民间有“三朝帝师”之谓，被公认为中共当局的“大脑”。由此可见，他是中南海的理论大拿。
今天，我有几个理论性很强的问题百思不解，冒昧请教“高人”。
问题一：求解“幽灵”
2018年，“纪念马克思诞辰200周年大会”在北京举行，习近平发表了讲话，会议主持人是王沪宁。
习在讲话中，大谈马克思如何如何伟大，马克思主义如何是“科学的理论”，如何“极大推进了人类文明进程”，等等。习讲话共有10025个字，可谓洋洋万言讲了很多。王沪宁做为中南海的理论大拿，对于习的这个讲话稿，应该是主导或者主笔，起码是把关或知情的。在此，我们姑且把它看成一家之言。
评价一个重要历史人物（如马克思）或者复杂事物（如共产主义），其实不用云里来雾里去的那么麻烦，我们不妨删繁就简，直击主题，直接追溯到它的源头，这样就很容易看清人物或事物的本质了。
我们知道，共产党的鼻祖马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，被称为共产党的第一个纲领性文献，可以看成共产主义的（理论）源头。宣言第一句话德文原文是：“Ein Gespenst geht um in Europa—das Gespenst des Kommunismus.”
对于这句德文，自1920年陈望道完成《共产党宣言》第一个完整的中译本之后，又有过多种译法，但都大同小异。1995年，中央编译局译本为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”自此一锤定音，再没有更改过。
这句话中，有一个词出现了两次——“幽灵”。而且从这句话的语意上看，幽灵就是共产主义，共产主义就是幽灵。
问题来了，什么是幽灵呢？所谓幽灵，最直接最可丁可卯的解释就是“阴魂”，扩展开来就是“阴间的鬼魂”。哇塞！不知道别人是什么感觉，我对着“幽灵”左看右看前看后看，怎么看怎么不对劲儿，越看越感觉毛骨悚然。恕我不才，我是万万不能把它跟“伟大”、“科学”、“推进了人类文明进程”联系在一起的。
有史为证，幽灵现世以来的百多年间，战天斗地、破坏传统、涂炭生灵超亿……已经说明了一切！
中国文革，就是幽灵发起的一场浩劫。著名作家秦牧曾这样描述：“这真是空前的一场浩劫。多少百万人连坐困顿，多少百万人含恨以终，多少家庭分崩离析，多少少年儿童变成了流氓恶棍，多少书籍被付之一炬，多少名胜古迹横遭破坏，多少先贤坟墓被挖掉，多少罪恶假革命之名以进行。”
请问王沪宁先生，你对幽灵有更好的解释吗？你能从这两个字中看出点好的东西来吗？如果不能，习的那洋洋万言如何自圆其说？我期待着王沪宁先生给出令我信服、同时又能服众的解答。
问题二：“中国特色社会主义”成立吗
我们知道，共产党的理想是共产主义，社会主义是共产主义的初级阶段；而社会主义有两个基本特征：一是公有制为基础，二是共同富裕。具备这两个东西，就是社会主义，不具备就是资本主义或其它社会形态。
改革开放四十年，从一定意义上说，就是“国退民进”的过程，就是公有制不断式微，私有制不断壮大的过程。公开资料显示，截至2017年底，中国民营企业达2726.3万家，个体工商户6579.3万户，注册资本超过165万亿元，民营经济对国家财政收入的贡献超过50%；GDP、固定资产投资和对外直接投资均超过60%；技术创新和新产品超过70%；吸纳城镇就业超过80%；对新增就业贡献超过90%。而且，“国退民进”仍在进行时。
我们知道，经济基础决定上层建筑。一个社会的属性，也就是姓资姓社的问题，属于上层建筑。那么，在当今中国私有制占据大半壁江山的情形下，中国还能叫“社会主义”吗？如果排除政治因素考量，单单从经济基础也就是所有制形式来判断，中国是不是叫资本主义更切合实际呢？
王沪宁可能会辩解说，现在不是叫“中国特色社会主义”了吗？好，下面我们就分析一下这个概念。
现代汉语语法告诉我们，“中国特色社会主义”是一个偏正词组，中心词是“社会主义”，前面的“中国特色”是修饰语，而修饰语是不能改变中心词的。也就是说，首先在中国还是社会主义的前提下，这个词才有现实意义，才能套在中国头上，才符合中国的社会现实。
又据公开资料显示，目前中国是世界贫富悬殊最大的国家之一。比较经典的表述是：20%的权贵占据着80%的财富。
也就是说，“公有制为基础、共同富裕”，这两个社会主义的基本特征根本就不存在。这样看来，中国已不是社会主义社会了，“中国特色社会主义”已经不能用在中国头上了。这其实跟我们不能把烧成骨灰的“某某”，还叫作“中国特色某某”是一个道理——它已经是另一类事物了。看似语出惊人，但却是铁定的事实。
所以，中共的所谓“中国特色社会主义”是挂羊头卖狗肉，是自欺欺人，是维稳维权的政治需要。请问王沪宁先生，是耶非耶？
问题三：反证“无神论”为非
共产党的哲学基础是唯物论，也称为无神论。共产党自称为彻底的唯物主义者，或彻底的无神论者。由这一哲学基础，派生出如下哲学观点：物质第一性，意识第二性；先有物质，后有意识。
哲学认为，概念是人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括。心理学认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词（名词或形容词）来标示和记载的。可见，哲学和心理学的表述是一致的。很显然，概念属于人的意识的范畴。
我们知道，神，在现代汉语中视为名词一类，是一个概念，属于意识范畴。
好了，做完了上面的铺垫，我们用“反证法”进行一个小小的逻辑求证——
因为，神是一种人的意识范畴的东西；
又因为，无神论认为，物质第一性，意识第二性，先有物质，后有意识；
所以，神是物质的，是一种物质存在。
所以，无神论是错误的。
王沪宁先生，你能推翻这个论证吗？
问题四：宪法“信仰自由”原则
宪法是国家根本大法，是母法，她拥有至高无上的权威，任何组织或个人，都没有超越于宪法之上的权利，不得与宪法相违背。这是常识，不用多说。
中国宪法明确规定，中华人民共和国公民有信仰由的权利。而中共的党规却明确规定，党员不准信仰宗教，只能信共产党。否则，轻者处分，重者开除出党。
习近平曾在全国宗教工作会议上强调，“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”这不是明摆着跟宪法唱反调吗？
请问王沪宁先生，中国现有大约九千万党员，他们是不是宪法保护下的中国公民？如果是的话，中共为什么剥夺他们的信仰自由？此做法，是不是中共这一组织已凌驾于宪法之上，是不是违宪行为？在信仰自由与中共无神论世界观之间发生矛盾的时候，是中共应该放弃自己（错误）的世界观还公民信仰自由权，还是逼迫公民放弃宪法赋予的信仰自由权利成全中共的（错误）世界观呢？
王沪宁先生，你来说说看。
