请问大家：小孩子遇到黑暗为什么会害怕？原因很简单，在黑暗中，他看不见东西，无法把握自己的处境。
死亡也是这样，人人都惧怕死亡，原因就是我们不了解死亡，我们怕死了之后什么都没有了。
可以说，无论境遇，无论贫富，无论早晚，生死是每个人必须面对的事情，或许越早看开生死的真相，越能获得人生的大自在。
今天我们分享“曾仕强教授谈生死”的11条箴言，愿你解开生死的真相，活出生无忧而死无惧的透彻人生。
【1】生死是人生最大的事情，我们一生要做的其实就是三个字，叫作“了生死”
“生”是我们共同的起点，“死”则是同样的结局，人有个别差异，“生”和“死”却是一致的：有生必有死，生死是我们共同的课题，谁也逃避不了。
生死是人生最大的事情，我们一生要做的其实就是三个字，叫作“了生死”。
如果能了自己的生死，你这辈子就没白活。如果你连自己的生死都了不了，有钱又怎么样？做大官又怎么样？社会地位高又怎么样？那都是空的。
人活着就是为了将来有一天能够心安理得求得好死，顺顺利利回到老家，所以了悟生死十分重要。至于如何才能达到，就是每一个人今生要修的功课了。
【2】只有在无忧于生、无惧于死的情况下，才能领悟死的真相。
孔子讲过一句话：“未知生，焉知死？”很多人解释说，不要管死这件事情，活着做好自己就好。其实不是这个意思。
如果说死不重要，那孔子为什么要写死？其实，孔子就是告诉我们，对死的看法与领悟经常对其生存的态度具有绝对性影响。我们经常讲你不知死活，从这非常简单的一句话中就可以看出严重性。
只有在无忧于生、无惧于死的情况下，才能领悟死的真相。最可贵的就是生而无忧、死而无惧。
【3】人活着，生的历程，比结果重要。
我们今天受西方的影响，把结果看得非常重要，其实结果并不重要，因为结果就是回去，每个人的结果都是回去。
人生有顺便有逆，未来有生就有死，一切都有既定的变化，没有什么好忧虑和恐惧的。人生的重点，在于过程而不是结果。
我们只能管制自己的人生过程，结果却有赖于天和当时的环境变数。
【4】求得好死是最要紧的，求得好死才算没白来这个世上活一回。
无论怎样，人生的结果都是死，所以求得好死是最要紧的。
何谓好死？很多人认为，躺在床上死去就是得好死，横尸沙场就是不得好死，这是误解。
“好死”的真实含义是死得心安、毫无愧疚，更没有遗憾。一般人所想象的寿终正寝，不过是表象而已。
真正的好死，不一定无疾而终，更不能排除战死沙场。看得见的形态，并不重要；内心的心安理得，才是我们所向往的。
换句话说，在任何状况之下，都可以死得心安理得，这不受外部环境影响，完全在于自己内心的控制。
【5】当你应该面对死亡的时候，不必逃避，也不必恐惧，更不能怨恨。
人生最有趣的，就是都知道自己早晚会死，但不知道什么时候死，怎么个死法。现在有很多人很喜欢去批流年，找一位高人，把自己从出生到死亡的运程，一年一年，甚至一个月一个月地推算出来。这样好不好？
现在科学很发达，我们去检验DNA，就可以推测出会不会得肺结核，会不会得癌症。一个人什么时候会死于什么病，这些大概都可以用科学推测知道，而绝非迷信。
所以科学越发达，越证明我们老祖宗讲的话是对的——生死有命。换句话说，一个人可以表达求生的意愿，但意愿能否达成，还得由老天决定。
【6】随时随地慎始善终，心安理得，这样的人生无论何时离去，都没白活。
既然我们不知道何时会死，就要时时刻刻都小心谨慎，尽量不做错事，保持心安理得的状态，这是儒家的最高理想。
否则，现在还是心安理得，明天早上起来又做出错事。如果不死，还有机会补救；万一就在心不安理不得的时候死了，连补救的机会都没有了，不是很冤枉吗？
人活一辈子，就是为了求得好死，求得善终。你出生的时候再辛苦也已经过去了，现在要紧的是去善终，很多人对死亡完全没有做准备，实际上，你明知道迟早要碰到，为什么不提前做准备呢？一切都是人自己要负责的。
【7】虽然生死由天，但是我命我造。
一方面是生死由天，生死有命；另一方面是我命由我造。这两个听起来矛盾吗？到底是你自己再造，还是老天爷给你的？各位去想一想，这两个不矛盾。
你先要发动，老天才会帮忙。你在那儿等，那老天心里好笑：你这样的人，我还帮你什么忙呢？
我们常常在两个里面选一个，是我们自己的错。一方面，我们要先做。另一方面，老天才会帮你忙。天助己助者，就是这样。
【8】在有生之年，必须要为以后打好基础。
假设人能活120岁的话，那么，我在这120年里做的事情，会在我以后的生活里把我自己拔得更高，比前世高，这才行。
但是很多人会比前世还低，因为前世造的福在这辈子都被身体耗光了，所以下辈子就会下去，而不是上去。
这辈子能够达到什么样的高度，谁都没把握，但是总得比现在要高，这叫求上进。然后下辈子再来做人，继续上达，连续几辈子都保持上达的形势，可能你就不必下来了。
【9】只有祖先活在你的心中，你才可能活在你子子孙孙的心中。
一个人死了，如果没有子孙祭祀他，他就真的死了；如果子孙每年清明的时候还记得他，祭祀他，他就活着。他活在哪里？就活在他家子孙的心中。
中国人想得永生有三种方法：立功、立德立言。你说这个要求太高了，你要我一辈子就立功、立德、立言，我做不到。那我做些什么呢？生养抚育子孙，让他们记住我。这是最实际的永生途径。
【10】人唯一能做的就是使自己的精神永存于人间。
人的寿命是有限的，自古以来，人都必有一死，没有人可以例外。可是每一个人都觉得自己的寿命太短暂，只有区区几十年。这是人的无奈。
所以每一个人都要合理地怕死——生命可贵，不能轻生。中国人最反对的就是自杀，因为人没有权力自杀。好死不如赖活着，就算活得很辛苦，也要坚持下去，不能轻易放弃。
当然，不要奢求自己的寿命可以无限延长，死后躯壳不会腐烂，甚至还会复活，这些都是不可能的。
人唯一能做的就是使自己的精神永存于人间。比如老子、孔子、孟子，他们的寿命早已结束，躯体也早已腐烂，但他们的精神留了下来。
【11】现实世界的所有东西，生不带来，死不带走。唯一的例外，便是道德。
人和万物一样，都是道所生，死后也回归大道，看起来“从无中来，回无中去”。
我们一方面说众生平等，一方面又说人比人气死人，可见机会平等、努力平等，而先天带来的无形因素，却难以平等。先天就是我们常说的上辈子带来的，可见也是自己努力的成果，并非上天凭空给予的。一切靠自己，才最为牢靠。
一切靠自己，首先就是要做个明白人。明白什么？明白生死转化，唯一不受限制的，便是道德，真正看清生死之道。同时，还要即知即行，以免知道知道却做不到。流于空言，等于不知道。
我们必须静下心来，有效地自我提升道德修养，积累死后可以带走的福报。生无忧而死无惧，恒久地达成生命的自由自在。
