有人，就有信仰，有意志，有选择、有精神追求的人才会有信仰，因而信仰是具有人性化的精神之物，在信仰中，人的精神乃至整个生命才能向真、善、美的神圣尺度全面开放，在国家当中，印度是最信教的。
印度教，源起于哈拉帕的转世及灵魂不死之说，从哈拉帕时代，印度教就认为一切生命都是神圣的，任何生命都是显示神的伟大生命链上的一环，在印度教当中的神灵，主要神是毗湿奴、湿婆和梵天。
但自从印度教诞生以来，就不断融合周边的宗教信仰，以婆罗门为主教，吸收佛教和耆那教教义，还有民间信仰、风俗习惯，以至于出现了五花八门的神灵，比如象头神、猴神哈奴曼，还有始祖女神迦梨，有时也称疾病女神。
印度教徒都是素食者，不能吃牛奶、凝乳、酥油、优酪乳等一系列跟肉有关的物品，但低种姓除外。
种姓制度，是印度教最鲜明的一个特点，它跟佛教和基督教最大的不同就是盛行世袭等级制度，将种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守，种姓制度在地位、权利、职业、义务方面都有规定。
最高种姓为婆罗门，主要是以僧侣为主，根据摩奴法典规定，在四大种姓当中，除了最后一个种姓，其余三姓都要祭祀，但布道受施只限于婆罗门，作为最高种姓，还享有很多特权。
教徒的孩子在出生时，会有军队专门看护，还可以免交各种税，因为在印度教当中，婆罗门姓的人被认为已经偿还了各种债务，他们是神圣不可侵犯的，向婆罗门送礼，能够得到，最受欢迎的礼物就是土地，如今婆罗门拥有了全国14%农业耕种土地，掌握农业经济命脉。
他们还享有一项特别的权利，那就是不管犯了什么法都不得处以死刑或者任何类型的刑法，如此一来，婆罗门姓氏就等于是法律一般的存在了，因为没有人能够制裁他们，印度教在传入中国时，婆罗门也随之而来。
根据《高僧传》载：佛陁耶舍，此云觉明，罽宾人，婆罗门种，世事外道。不过婆罗门在汉朝不受欢迎，昙花一现就消失了。
刹帝利是第二个种姓，他们属于军事贵族，主要负责军队，以及征收各种赋税，第三种为吠舍，他们主要负责农、牧、渔、猎等职业，第四种姓属于土著居民，他们是给吠舍工作的人。
在种姓制度还有着职业世袭的规定，父子之间时代相传，而且婚姻不自由，高种姓不能嫁娶低种姓的人，否则会被认为是犯了大忌，即便在法律上不存在这个规定，但对于教徒来讲，这是不容存在的。
1947年，印度在独立之后，虽然废除了种姓制度，像是低种姓的人坐飞机、坐车，在印度旅游都不敢接受高种姓人的服务，高种姓在他们眼中还是极为神圣的存在。
