中国人的玄学，以易经八卦为宗，喜欢将时间划分为周期。如六十年为一甲子，一甲子为上中下三运，每九运为一百八十年之一循环，然后运用卦象，再循环计算变化的气数。
西洋历史学家没有这种心智模式（Paradigm），观历史以事件为点，多点连结成线，线而成面，面而成体。西方人与中国人不同的文化根源，决定了对世界和人生不同的态度。
中国人的时代循环观，加入了他们的玄想，是他们看待历史的一种角度。但是由外面观察，这个民族的集体性格，有一种病变的循环。有如黄河，有平静和泛滥的两面。
黄河什么时候平静，成为航运贸易的渠道，何时泛滥，蔚然成灾难？中国人对于命运，由外在地理环境千百年的观察，内在化而成为平时貌若平和、时辰到而极端发作的民族集体行为，也不脱离周期循环的圆形模式。
即使在香港，几十年来，你看到周围这许多人，许多受西方教育，许多是专业人士，明明已你认识的这些人士，几十年来的思考方式和情绪管理，不是这个样子。但忽然之间因外部形势之变动，像天文学星象之某种奇特排列影响到地球的潮汐气场，这些人忽然性情大变，或面目扭曲，或歇斯底里，或封闭盲塞，丧失几十年殖民地专业教育遗留的少许理性思考，加上网络全球化，TikTok风潮一样，跟着周围的亿万人一起手舞足蹈起来。
不分年龄，也不分富贫，族裔基本陷入周期性的轻度疯狂，互相辱骂，亦即“文革”之热身，若无节制，会继续恶化。以人类学和历史学的角度观察，这就到了其黄河基因定期躁动的时刻（Yellow River Flooding Moment）。
与法国朋友谈起此历史与玄学相扣的中国人命运性格循环问题，我说：法国经过大革命的恐怖时代，只发了一次疯，以后两百年，连同巴黎公社在内，只有一点点无害的余震。进入二十世纪，就没有了。第三世界其他民族如越南和柬埔寨，也各发一次疯，以后没有复发。伊斯兰世界是另一个问题，但是中国人有一个周而复始的循环复发期，此一民族性之特征，该是西方人类学家本世纪研究的重点之一。
二十一世纪，人类的社会科学，要研究的新课题很多。中国人的民族性对于西方学术界，是一大片空白。学者不敢探讨，怕这也敏感、那也变成歧视。但是学术无禁区。人类与这个民族共处而不惹上麻烦，对于中华民族，其所知极为肤浅，必须由头研究起。
