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北明: 庚子灾年北明四十问

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“提出一个问题往往比解决一个问题更重要……”

——爱因斯坦《物理学的进化》

01美国选举制度是否能够一劳永逸对应任何投票方式而不导致弊端?

02美国主流媒体是否一劳永逸忠于事实而不被意识形态或党派利益或身份认同绑架?

03美国自由灯塔是否一劳永逸不会蒙尘或钨丝断灭?

04谁代表正统美国并持守美国价值:70%的普通美国人,还是30%的大财团、高科技、主流媒体、教育机构、娱乐界?

05美国政治光谱的光源(例如共产主义、社会主义、进步主义、世俗主义、自由主义、古典自由主义、宪政主义、保守主义、种族主义、法西斯主义的主体人群)是否永不变化?上个世纪冷战以来那把尺子是否能足以度量今日美国社会?

06二战之后的世界秩序是否一劳永逸不会打破?历史如果没有如福山所言终结,它如今走到哪里了?

07西方传统文明是否经得住穆斯林原教旨主义及其价值的冲击和红色帝国渗透?

08我们是否了解美国崛起于国际社会的道德基础以及美国退回本土的被动性质?二战以后美国建立的双边互惠、多变互惠国际交往原则在美国自己长期的国际交往中兑现了吗?

09全球化谁获取了最大红利?

10多元文化是否应该以民族文化自戕为代价?

11自由世界的人性比奴役社会的人性优越吗?

12人的本性是追求自由还是贪图享受?

13如果说自由是一种价值,民主呢?

14知识精英有足够的智力分析问题,但是有足够的信息了解问题所在,分析真问题而不是假问题吗?

15在现实层面,事实和已知的真理是什么关系?它们之间会发生冲突吗?一旦发生冲突,选择事实还是曾经确认的真理?

16谁是真理部?谁有权审查言论?谁确立言论标准并决定言论的命运?

17上述第14个问题是否荒谬?

18媒体的天职——守护民众知情权,和媒体的功能——监督政府,这二者之间是什么关系?如何对待?

19在人民主权、领袖票选、立法机构奉行人民意志的国家,知识人参政的使命与奴役社会有区别吗?如果没有,为什么?如果有,区别何在?

图1:网络图片

20美国立国立宪的思想资源之外,有其精神基石吗?是什么?

21美国基督教独大,打击压制其他宗教信仰吗?

22美国是种族歧视的国家吗?

23美国是歧视女性、同性恋、少数族裔、弱势群体的国家吗?

24美国警察白人至上吗?他们制止犯罪还是专门虐杀黑人?

25左翼最大政治正确的历史叙事是:美国建立于1619年第一个奴隶抵达之年,因而有种族歧视原罪而且永远不可改变,你怎么看?

26美国如今川、拜两端都指控对方破坏宪政民主(如同当年国共两党都指控对方破坏抗战),这种现象是否引起你的注意?是如何发生的?

27你认为美国大选是自由主义与保守主义之争还是激进主义、社会主义与古典自由主义、保守主义之争?

28你有信息和资源渠道了解本次美国大选的背景和内幕吗?

29从前美国一打喷嚏世界就感冒,现在美国证实感染中国病毒——生物与政治两种病毒

——世界为此震动失措、反应滞后,谁如何面对接下来的何种局面?

图2,网络图片

30美国新冠病毒迄今死亡31万人,中共官方公布新冠病毒致死4000人,比较两国人均分别拥有医生和医疗设备比例、接受病毒检验的人口比例、接受治疗比例、治疗水准、信息透明度、舆论环境,你相信中共官方公布的死亡数字吗?

31中国那位零号病人如今在哪里?

32什么原因导致中国至今不允许国际社会第三方科学家进入调查新冠病毒的来源?

33中国2020年11月开始人口普查并将于2021年公布人口总数,你认为当局会公布真实数据吗?

34香堂强拆背后的动机是传闻中的“龙脉”之说吗?

35在中国几次国际重大危机事件中,中国内政总是及时出么蛾子,人民注意力成功被转移,你认为是偶然的还是必然的?

36四十年来,在依次打压了四五民主墙运动、江浙中国民主党人抗议运动、八九天安门民主运动、零八宪章运动、缄默耕耘的异议知识群体、中国良心记者群体、各独立公民团体和非政府组织、中国人权律师群体、民间各界包括中共党内孤勇义士们、民间企业家们、监狱良心犯送饭队伍,以及中功、法轮功、家庭基督教会等信仰群体之后,中国是否还有生长反对力量的空间?如果没有怎么办?

37以“真善忍”为基本价值的法轮功海外民间团体创办的几个媒体,为何在美国非主流英文媒体中榜上有名还名列前茅?

38海外汉语界自媒体中,收视率最高的为何大都是法轮功派?

39媒体和政府,你信哪个?(回答这问题把美国人民难得够呛)

图3,网络图片

40对上述问题的不同答案是什么导致的:1)认知能力高下?2)观察问题视角?3)价值观念分野?4)信息真实准确度?5)党派立场取舍?6)现实功利考量?7)先有定论绝不改变之虚荣?8)特殊使命?

美国课堂上,老师鼓励学生提问的方式是这样一句话:世界上没有任何问题是愚蠢的。赞美这种教学方式多年之后我发现,世界上愚蠢的问题很多,不仅愚蠢,有些还是假问题。朋霍费尔把愚蠢现象深化了,他说愚蠢是一个道德问题。后来我发现,某些(不是全部)假问题确实是因为道德缺陷产生的。对我而言,要想避免愚蠢的问题,关键在于诚实,我能保证上列问题的提出是诚实的。

责任编辑: 李广松  来源:《纵览中国》 转载请注明作者、出处並保持完整。

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