年年岁岁花相似；岁岁年年人不同。
庚子去，辛丑来。人不同，事不同，世事大不同。庚子年，恐是我人生岁月中唯一没有任何一天较为开心的一年。瘟疫施虐，苛政横行，小人得志，好人蒙难，墙国嚣张，自由遭殃，价值崩坏，道德沦丧……
全球罹难，世情下，人们纷问辛丑运程。无论印度14岁神童阿南德，还是香港堪舆家，都预测厄运仍会在今年延续。日前《苹果》、《东方》就香港运势往黄大仙求签，分别获93签“孔子闻卫乐”和25签“朱洪武登基”，前者签文有“郑卫之音不忍听”句，“郑卫之音”《礼记》指为“乱世之音”，现时香港就是郑氏噪音；“朱洪武登基”意味将大杀功臣，曾钰成已首遭开铡，在民主派被灭后轮到地方建制派矣。历史不断循环。
想起已故哲学家劳思光。劳公年轻时曾遇高人，授以占卜术，后又精心研读所有神秘学古籍，是少数会算大六壬（一种比较复杂的古老占卜术）之人，熟朋友中称他为“鬼谷子”。大约1975年，他就算出毛泽东会在来年去世，因应验被惊为天人。1981年我初识他时，他曾经帮我算过，算出我的过去还挺准。后来我问他，是否真相信神秘学，他说，电脑有千分一出错你就觉得不能接受，但算命若有50%说中你就认为很准；从科学上看，神秘学是缺乏根据的，只不过又往往应验，所以从经验上看就不能断然否定。
他说，就个人的行事取向，儒家有“义”与“命”的分际，义指是非对错，命指成败得失。他认为凡事都以“义”为先，即以是非对错作抉择，而以“命”即衡量成败得失居后。决定了义的选择，有时也会卜算命之所趋。
那时候刚传出中国决定1997年收回香港的消息，劳教授发起组织香港前景研究社，我也被邀参与，我们的出发点，是基本上不相信中共对香港的承诺，因而提出各种设想去延续港英时代的成功制度。不用说，我们的努力微不足道，而且成为少数螳臂挡车的失败者。我估计劳思光在组织这样的讨论时，大概也卜算过成败，但他显然没有因为卜算到会失败而放弃坚持和努力。
他这个做人的原则，对我后来的人生选择甚有影响。我也多次谈过关于义与命分际的事。不过，许多事情我们在道理上都懂，但当有现实考验时，往往就放一边了。庚子年从隐瞒疫情开始，接下来发生的所有事情，包括世卫的配合，香港国安法和“郑氏之音”，美国大选中媒体和社交媒体的一面倒，墙国“有钱使得鬼推磨”的无往不利……“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，北岛的名句在这一年完美体现。
绝大部份东西方的知识人、媒体，没有义与命的纠葛，他们大都毫不犹豫地只顾得失成败，根本不考虑是非对错。包括香港曾经支持自由抗争的一些知识人和媒体人，近来也选择了成王败寇原则。
德兰修女大致说过这样的话：人们不讲道理，但你还是要讲道理；你做好事被指别有用心，你还是要做好事；你诚实坦率受攻击，你仍然要诚实坦率；你多年营造的事情毁于一旦，你还是要营造……
展望辛丑年，也许邪恶的现实持续，也许金钱和强权继续横行，甚至变本加厉，也许社会人人争着变犀牛，坚持维护个人权利的西方保守主义传统价值备受攻击，但没有关系，已经见识过世情的最坏，也不再怕更坏。坚持以是非对错的抉择为先，心境澄明就会令辛丑年“日日是好日”。
这不是失败者的精神胜利法，而是失败者以义为先的信念和心之所安的坚持。
