1919年9月-11月，李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》，第一次较完整的把马克思主义引进中国。(大纪元配图/《九评》之一)正体简体
中共百集洗脑微纪录片《百炼成钢：中国共产党的100年》于3月29日晚在江苏卫视、北京卫视等十家卫视及全国各大网站正式播出，每天播出一集，直至“七一”前。按照中共的说辞，纪录片“撷取了中国革命、建设、改革历程中的重要事件，用历史故事的形式”来展示中共所谓的“光辉历程和伟大成就”。自然，中共也毫无讳言其创作的目的就是在中共成立100周年到来之际，“向全党党史学习教育提供权威影视教材”，尤其要洗脑广大不知何为真正史实的青少年。
显而易见，如同2017年中共新华社拍摄的短片《“我们的自信”道路篇——人间正道》一般，中共所撷取的史实，都是使用了过滤镜，无一不是在粉饰、美化中共的历史，无一不在掩盖中共杀人、卖国、摧残中华传统文化、迫害良善的罪行。中共应是希望通过这样的欺骗手段继续洗脑中国人，让他们继续臣服在中共专制的统治下。
试问，如果对于走过的百年历史这条道路十分自信，中共大可大大方方地在短片中将一段段血腥之路呈现给中国人，大大方方地将所涉及的历史人物的真实一面告诉给中国人，让中国人自行判断，又何必刻意回避、隐瞒、撒谎呢？
为了揭穿中共的谎言，让中国人了解真实的历史，笔者将在追踪这部微纪录片的同时，尽可能地将中共掩盖的历史一一道出，今天就说说刚刚播出的一、二集中的两个历史人物。
第一集主要讲述了北大马克思学说研究会的成立和组织者李大钊的重要角色，第二集介绍了陈独秀在上海法租界的一条名为老渔阳的弄堂里是如何创建中共的。
学过中共党史的人对于李大钊、陈独秀的名字并不陌生，因为他们是中共早期的创始人和领导者之一。不过，受中共教育灌输和宣传影响的很多人，大概并不知晓的是，这两个中共党史无法绕开的人物，在百炼后，一个因为卖国被处死，一个在认清了共产党的真面目后幡然醒悟。而这样的真相，中共推出的微纪录片当然不会告诉观众。
据林辉撰写的还原历史真相系列，李大钊早年在日本留学期间，开始接触马克思主义，回国后，经章士钊向北大校长蔡元培推荐，担任了北大图书馆主任，并兼任其它职务。后来被聘为教授，开设了一些课程。不过，以其学术地位而言，完全不可与那些有名望的教授同日而语，充其量只是三等教授。
学术上一般的李大钊，对于宣传马克思主义可是无比用心。在1917年底至1927年初在北大工作期间，他除了写了多篇宣传俄国革命和马克思主义的文章，还率先在北大秘密成立“马克思学说研究会”，并还利用北大宽松的学术氛围，先后开设了《唯物史观研究》、《社会主义史》、《社会主义与社会运动》等马克思主义理论课程，还与其他三人开设了《现代政治讲座》这门课，李大钊主讲“工人的国际运动”、“印度问题”等专题。
无疑，李大钊对引入共产邪灵、毒害中国人、毒害传统学术亦种下了天大的罪业，因为他将残害了全世界上亿人的马克思主义引入北大并广泛传播，让无数单纯、正在探求未来之路的年轻人为其所吸引，并踏上这条万劫不复之路。李大钊和马思想也是推动“五四运动”以及运动中北大学生施暴的始作俑者。对此，中共党史也并不讳言，在微纪录片中也承认北大是“五四运动”的策源地。
在误人子弟的同时，李大钊还利用北大做掩护，秘密进行革命活动。而他之所以在这十年中能一直平安无事，一是北大的保护，拒绝北洋政府通缉的压力而将其解聘，二是北洋政府对学术、对北大的尊重，不以武力、权势压迫。
对于李大钊的作用，中共的官方评价是：“俄国十月革命以后，在共产国际筹备和创建时期，在中国，没有哪一个人像李大钊那样，为建立同共产国际和中国革命的联系如此积极努力。”“李大钊同共产国际使者维经斯基会见，标志着共产国际和中国革命关系的建立。”
此后，由于孙中山的错误判断和“容共”政策，在共产国际的指示下，中共党员得以以个人身份加入国民党，但李大钊等人在加入国民党后，却公然违背孙中山的政策，分化国民党，甚至公开支持苏俄，与北洋政府唱反调。
1925年，李大钊因“假借共产学说，啸聚群众，屡肇事端”被北洋政府下令通缉，他遂逃入东交民巷苏联兵营。1927年4月，奉系张作霖占领北京后，京师员警厅派出300余人突袭苏联大使馆，将李大钊等35人和苏联使馆工作人员16人逮捕。
在搜查过程中，员警搜走了七卡车文件档案，里面有大量的苏联政府和共产国际对中国各派别的指令。后经翻译编成《苏联阴谋文证汇编》，内容主要是“军事秘密之侦探”和“苏俄在华所用经费”两项。
据此，张作霖得出了如下结论：1、在奉军与南方军战争期间，李大钊参与了军事谍报工作；2、李与苏联政府勾结参与中国内战；3、李和冯玉祥国民军的关系非同一般；4、李作为国民党和共产党的北方领导人进行了颠覆政府活动。颠覆中华政府，显然属于叛国罪。张作霖因此认定：李大钊该杀。
不久，李大钊等20名国民党和共产党人员被以“和苏俄里通外国”的罪名绞刑处决，时年38岁。而绞刑是李大钊自己提出来的受死方式，张作霖为此还特意从美国买了一个绞刑架，完成其最后的心愿。
颇具讽刺意味的是，文革爆发后，已死的李大钊被中共打成了“大叛徒”，其长子、时任安徽省委第一书记的李葆华也成了全国第一个在北京游街的省委书记。除了李葆华一家受到牵连外，李大钊的其他几个子女李光华、李欣华、李星华和李炎华也多多少少受到了影响，而他们的遭遇甚少见于报端。这样的报应是不是李大钊咎由自取？
为中共成立立下大功的李大钊因为叛国被处死，另一个创始人、并在最初六年中为党的主要领导人的陈独秀，又是如何看清中共的呢？
可以肯定的说，早期的陈独秀对于自己选择的这条路投入了无比的热情，而且彼时的他也相信这是一条可以拯救中国之路，因此为中共的成立、发展做出了“巨大贡献”。然而，他对暴力革命心存疑问，并反对中共加入国民党。
1927年国民党清党，证明共产国际和苏共领导人斯大林让中共加入国民党是错误的。当时苏共的另一领导人托洛斯基为中共制定了一个题为《中国的政治状况和反对派的任务》的政治纲领，认为“中国已经进入了政治安定和经济复苏的时期，中共只能要求召开国民会议以解决国家的最重要问题。”陈独秀对此表示赞同。
但斯大林却不承认错误，批评托洛斯基和陈独秀，并在1927年8月解除了陈独秀总书记的职务。1928年6月，中共六大在莫斯科举行，陈独秀拒绝参加。此后，在1929年“中东路事件”中，陈独秀反对中共罔顾国家利益、“保卫苏联”的做法。当年11月，陈独秀被开除出中共。之后，陈独秀组织了中国“托派”，发行杂志，刊载托洛斯基的文章，反对中共政策，也反对国民党。
1932年10月，陈独秀被国民党逮捕，在五年的坐监中，他阅读了大量书籍并开始反思。1937年出狱后，他彻底放弃了马克思主义思想，认为只有民主政治才能救中国。
在《我的根本意见》及《陈独秀的最后见解》一书中，陈独秀清楚地表明了自己的观点，他认为，只有大众政权才能实现大众民主，如果不能实现大众民主，所谓“无产阶级独裁”必然流为斯大林式的少数人的专制；以大众民主代替资产阶级的民主是进步的，以德、俄的独裁代替英、法、美的民主，是退步的；无产阶级民主应与资产阶级民主一样，有集会、结社、言论、出版的自由；民主的内容固然包含议会制度，而议会制度并不等于民主之全部内容，借排斥议会制度同时便排斥民主，这正是苏俄堕落的最大原因。
陈独秀对“独裁”有着清晰的认识，并将苏维埃独裁与法西斯独裁等同起来，“所谓无产阶级独裁，根本没有这种东西，他只是党的独裁，结果也只能是领袖独裁，任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、腐化的官僚政治是不能分离的。”“没有事实使我们相信，在人类自由之命运上斯大林党徒好过希特勒党徒。”“我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对斯大林，将永远没有觉悟，一个斯大林倒了，会有无数斯大林在俄国及别国产生出来。”“是独裁制度产生了斯大林，而不是有了斯大林才产生独裁。”
对于英美民主制，陈独秀认为与俄德意法西斯制有着根本上的区别，他主张各党派联合抗战并认为：“此次若是德俄胜利了，人类将更加黑暗至少半个世纪，若胜利属于英法美，保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”
陈独秀的反思，对苏联制度的精辟剖析和对斯大林的批判，令人佩服，这个曾怀抱一腔热血、希望通过中共拯救中国的一介书生在晚年否定了自己的前半生，放弃了共产主义思想，反对苏联，支持蒋介石领导的抗日战争，认为只有民主政治才能救中国，认为英美法的民主代表人类的希望。
尽管晚年生活潦倒，但陈独秀坚拒国共两党人士的馈赠，最后在长期隐居的四川江津病逝。
陈独秀的这份勇气不仅是中共党史无法“正面评价”陈独秀、无法在微纪录片中明言的所在，也或许给那些如今已明白被中共蒙骗、但又不愿正视的中共党员以启示，那就是彻底抛弃中共。而那些至今仍被中共欺骗的国人，在知晓中共早期两个创始人和领导人一个叛国被处死，一个抛弃共产主义，又该作何感想呢？
