在很多读者的印象中，《红楼梦》男主角贾宝玉就是一个大渣男：别号“绛洞花王”，实质就是花心大海王；担不起责任，任凭晴雯被王夫人逼死，黛玉为他泪尽而亡，任由大观园百花凋零，不敢抗争。
其实这是对贾宝玉的误解，宝玉对黛玉的爱情，亘古至今，没有人能超越，历万劫而不改的第一情僧，绝非浪得虚名。
不过，如果仅从爱情的角度解读宝玉，就看低了曹翁的胸怀和用心，曹翁给贾宝玉下的定语不仅是情种，更是情僧。
他从一个无材补天的弃石，在青埂峰下郁闷哀嚎，到幻形入世，进入滚滚红尘中，享了富贵，历尽情劫，最终成为一个为黛玉守墓至死的情僧。
而度化他的不是别人，正是他的至亲之人和生死不忘的恋人——林黛玉。
青埂峰下的顽石，当初碰见一僧一道，所求的东西无非两样：1、富贵场，2、温柔乡。
在第5回中，警幻仙姑通过做梦的方式，让贾宝玉进入仙闺幻境，享尽人间没有的富贵，并同兼有黛玉之风流袅娜，宝钗之鲜艳妩媚的秦可卿洞房花烛。
可谓享尽了人间至富的富贵场，和最温馨的温柔乡。不过正如一僧一道所说：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃……瞬息间则又乐极悲生，人非物换……”
果然，在宝玉享受了太虚幻境的富贵场和温柔乡后，警幻带他来到了荆棘遍地、狼虎同群、黑水淌洋、大河阻路的迷津河畔，警幻仙姑急急唤宝玉：“再休前进，作速回头要紧！”
但此时，宝玉享受“富贵场、温柔乡‘’正酣，哪肯回头？于是一个夜叉般怪物蹿出，扑了上来。
从甄士隐的梦中可知，整个《红楼梦》故事，都是警幻仙姑为度化补天顽石和绛珠草，所施展的幻术。
正如《醉玲珑》里一句禅语——万丈红尘皆自惹——宝玉从一块顽石，一入红尘深似海。在这万丈红尘里翻滚，贾宝玉最后有没有解脱心病，如何度化心魔，他将走向何方？
一、贾宝玉的病：女娲补天不用他，不是能力不够，而是染了红尘之病。
贾宝玉这块石头的来历是女娲娘娘炼石补天过程中的一个小插曲：
当日天倾西北，地陷东南的危急时刻，女娲娘娘炼制了三万六千五百零一块顽石，补天之大洞，以拯救万物生灵。
其中三万六千五百块补天成功，成为万古柱国之石，却单单剩了一块未用，留在了大荒山无稽崖青埂峰下，这就是贾宝玉的前身。
原文说：“因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选。遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
普天之下的石头，多到数不清，能得到女娲娘娘锻炼的，那都是凤毛麟角，精英中的精英。以女娲娘娘之眼力，断不会费功夫锻炼一块无用之石。
所以贾宝玉这块石头，能力绝对是一流的，但女娲娘娘他弃而不用，是他有了心魔。什么心魔呢？
脂砚斋在此处侧批：“自谓堕落情根，故无补天之用。”
看到了么，这补天石作为一块无知无识的石头，因为得到女娲娘娘的锻炼，自以为已非凡品，有了人间的七情六欲，“堕落情根”，这“情”其实不仅是爱情，而是有了红尘的“贪嗔痴”。
因此脂砚斋侧批道：“使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”
贾宝玉这块补天石，有了爱“补天”，不爱“填坑”的分别心，因此产生了到爱“富贵场、温柔乡”，恨瓦砾场、贫民窟的分别心。
为了让贾宝玉复还石头的本质，因此就要让他受受这世间富贵场、温柔乡的厉害，因此一僧一道便把他一脚踢到万丈红尘里。
二、万丈红尘皆自惹：林黛玉恐怖惨死，成为宝玉迷津河里的摆渡人。
贾宝玉投胎之处是世间最繁华的所在。
正如甄士隐家姑苏阊门一样，最是红尘中一二等富贵风流之地，甄士隐在（姑苏）本地被推为望族，而脂砚斋批注：“本地推（甄家）为望族，宁、荣则天下推为望族。”
而越是如贾家这样的富贵，迷津也越深越宽，沉溺其中，想要叫醒他，越是需要强大的外力。
事实上，宝玉一生经过了三次抽筋剥骨的痛苦，才终于醒悟：我是谁，我在哪，从哪里来，要往哪里去？
一、破富贵之迷津：马道婆魇魔法害宝玉、凤姐儿，都是富贵惹的祸。
石头的本质，本无善恶、好坏之分，但贾宝玉因为自经锻炼，通了灵性，因此有了高下、美丑、好坏之分，因此要求到富贵场中受享几年。
但人世间，富贵和贫贱是一体的，宝玉既然知道了富贵，便有贫贱，而人人都向往富贵，厌弃贫贱，因此贫贱的就会生不足之心，即嫉妒，嫉妒到了极致，便会生事。
第25回《魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真》，因为贾环、赵姨娘母子，嫉妒宝玉是嫡出：本是兄弟，但地位却天差地别。
因此赵姨娘便让宝玉的寄名干娘马道婆，暗中施法，剪了五个纸人，行魇魔之法害宝玉和凤姐儿两个。
赵姨娘行此阴毒之法，目的自己就说了出来：“把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。”
马道婆作法第四日上，宝玉和凤姐儿已经气若游丝，眼见就不行了，贾政等已经张罗起棺材、寿衣等后事了，幸亏一僧一道前来，用通灵宝玉救了宝玉二人性命。
此次马道婆用五鬼魇魔之法害人时，贾宝玉的通灵宝玉就在身边，为何却依然被魇魔法所害？
看那和尚怎么说：“只因如今被声色货利所迷，故此不灵验了……待我们持诵持诵，就好了……”
和尚说，通灵宝玉被声色货利所迷，其实就是被富贵场所迷。赵姨娘害人，正是富贵搅动的夜叉扑人行为，何其可怕。
贾家最后落了个“白茫茫大地真干净”的下场，这是宝玉最不愿看到的——家族子孙流散。
子孙流散，除了贾家被抄外，主要原因是家族成员之间窝里斗，而窝里斗的根源是什么——富贵搅动的嫉妒心。
宝玉在贾家树倒猢狲散后，如他一样有慧根的人，能看不明白这一点？而勘破富贵，回归石头的“无富贵、贫贱的分别心”，使他跳出了富贵场。
二、破温柔乡之迷津：袭人另嫁，宝钗图财。
警幻仙姑把太虚幻境的秦可卿许配给宝玉，这秦可卿兼有黛玉之风流袅娜，宝钗之鲜艳妩媚，抛开黛玉不说，宝钗的鲜艳妩媚，实际就是肌肤之香艳，实际说的就是尘俗中的男欢女爱。
在这方面，首先和宝玉偷试的，是袭人。
通过和宝玉偷试，袭人借宝玉之手撵走了茜雪和李嬷嬷，成为怡红院中第一管家丫头。
之后，袭人又背叛贾母，向王夫人投诚，以此换来了王夫人暗许她姨娘之名分。
所以说，袭人和宝玉有了肌肤之亲，宝玉以为是袭人对他的欣赏和钟情，但是80回后，袭人为了桂花油，改嫁优伶蒋玉菡，让宝玉这个自诩有补天之才的顽石看到，没有富贵作引子，自己连一个丫头都笼络不住。
宝钗亦然。宝钗到荣国府宣扬金玉良缘之前，就有选秀进宫的前科，后来选秀不中，这才转身想嫁给宝玉。这其实是对石头补天之才的侮辱。
80回后，宝钗如愿嫁给宝玉，却如甄士隐一样，被宝钗娘家——薛家把财产搬了个干净。
宝玉喜欢的温柔乡里，无论是宝钗还是袭人，都是奔着富贵而去，没人钟意宝玉这个人的情思和才干，即使有补天之才，也是枉然。
宝玉从此看勘红尘温柔乡：不管他是补天石，还是垫脚的石头，对别人来说，没有区别。而补天石当初因为自经锻炼无才补天，就产生了高人一等的感觉，不肯去补地之陷，是多么愚蠢。
自此，贾宝玉当跳出温柔乡的迷惑。因此，宝玉才终于抛却红尘，出家为僧。
三、是僧而留情：黛玉恐怖死亡，石头大爱始生。
宝玉看破红尘，转而出家为僧。但是他出家为僧后，真的当了四大皆空的僧人吗？非也。
在第2回，贾雨村在当黛玉老师时，到林家扬州郊外闲逛，看到在一山环水绕、茂林深竹之处，有一个破旧庙宇，里面有一个既老且昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。
竹林是黛玉的标志，在林家郊外的竹林处当和尚，这是谁？宝玉呀！
也就是说，宝玉在黛玉死后，虽然出家当了和尚，但却在一辈子为黛玉守墓，这不是情僧是什么？
那么，既然宝玉经历了万丈红尘，已经勘破石头的本质，为何还会为黛玉守墓到老呢？
我们看黛玉是怎么死的，死得多恐怖：
第70回，大观园诸芳最后一次办柳絮诗社，突然窗外一声响，出去看时：“一个大蝴蝶风筝挂在了竹梢上。”
在宝钗滴翠亭扑蝶时，曹翁就把黛玉比作玉色大蝴蝶，而这处大蝴蝶风筝挂在竹梢上，竹子也是黛玉的标志，可见这大蝴蝶风筝，正是隐喻黛玉之死：如风筝一样挂在竹梢，一个“挂”字，可知黛玉是吊死了，何其恐怖。
黛玉为何吊死，无非为的“质本洁来还洁去”，为宝玉殉情。
黛玉是唯一一个看重宝玉这块石头本身的人，她用生命去维护宝黛爱情，不管他是补天之石，还是垫脚的石头，都一样爱他如初，这种爱，让宝玉看到了弱小者对他的依赖和爱戴。
黛玉爱的是宝玉的石头的本质，宝玉也以石头的坚硬守护黛玉一生，抛却繁华，唯有爱护之心不变，这才是石头的担当。
至此之后，青埂峰下的顽石，再不会被红尘迷惑双眼，而会恢复石头的本相：用己之力，呵护众生弱小，大爱始生。
