世间万物，都有平衡之道。日落月升，秋去冬来，物极则反。如此，周而复始，生生不息。
《道德经第二十九章》中说：“是以圣人，去甚，去奢，去泰。”
圣明的人，适应平衡之法，不贪求于外物，不执着于对错，不沉迷于欲望。
内心圆满自足，行事适可而止，不被外物所累，不去透支自己，于是行稳致远，安定顺遂。
透支福报，则有灾祸之忧
《道德经·第十二章》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”
色彩缤纷的颜色，让人眼花缭乱；高低相和的声音，使人丧失听觉；丰盛美味的食物，让人食不知味。
过多的外物，不仅会带来困惑，更会消耗福报。
生命中所有好运，都是福报的馈赠。用一分便少一分，一旦消耗殆尽，就离灾祸不远了。
古时候，在罗马，人们出行没有鞋子，赤脚行走，脚常常会被磨破。
有一天，皇帝准备下乡，游历山水，但不愿意受脚疼之苦。
于是，吩咐人沿路铺满牛皮。
一位大臣知道后，劝阻皇帝说:“杀牛取皮是有损功德的事，况且需要的牛皮很多，还是不做为好。”
皇帝听后，很是生气，一怒之下，杀死了这名大臣。
后来，由于皇帝骄奢无度，百姓忍无可忍，把他赶下皇位，处以死刑。
人一旦被欲望支配，就会沉迷其中。
一意孤行，肆意妄为，最终透支掉福气，跌入万丈深渊。
古人常说：“福祸无门，唯有己造。”
人生是福是祸，都是掌握在自己手中。
真正的智者，懂得惜福惜物。
生活简朴，物尽其用；内心简单，灵魂富足。从而不被外物所累，拥有从容顺意的人生。
透支情绪，便被烦恼所扰
《道德经·第二十三章》中讲：“飘风不终朝,骤雨不终日。”
狂风呼啸，不会终日不停；暴雨倾盆，不会整日不断。
世事无常，无论好坏，都是过眼云烟。
如果情绪，总是因为外界的变化，而飘忽不定，就会滋生出很多烦恼。
在唐朝时，有一个叫王二的农夫，整日唉声叹气，郁郁寡欢。
下雨天，他担心地里种下的种子，会被雨水冲走；大晴天，他忧心太阳太大，会把长出的幼苗晒死。
有一天，他回家，看到妻子还没煮饭，就很生气，但是不好发作，疑心妻子不够关心自己。
刚好看到儿子玩耍归来，就把儿子打了一顿，指责孩子不听话。
妻子看到后，带孩子回了娘家。
于是，他更烦恼了，从此一蹶不振，生了一场大病，卧床不起。
作家大仲马说：你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。
人生来便有七情六欲，人之常情。
但是若不加以控制，让情绪肆意泛滥，只会把自己淹没在烦恼中。
人生之事，本无好坏之分，角度不同，心态不同，看待事物的态度就不同。
格局高了，哪里都是风景；心态好了，事事都是好事；情绪稳定，处处都是顺境。
透支健康，则因疾病所困
《道德经·第四十四章》有言：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”
意思是：相比于声名，财富，利益，身体健康才是最重要的。
人生于世间，外在的一切都是虚相，都是梦幻泡影，转瞬即逝，唯有身体陪伴我们最久。
如果因为外相，损害了身体，透支了健康，便是本末倒置，逆道而行，就会被疾病困扰，被病痛折磨。
历史上，蔡桓公就是这样一个人。
他精通政治，富有才华，想要做出一番事业。
于是，创立学宫，招纳贤士，还写书立传。
一度忙到日不能食，夜不能寐的地步，使得身体虚弱到了极点。
甚至，后来扁鹊想要为他医治，他也不放在心上，最后到了无药可救的地步。
健康是一切的根本，根牢本固，生命之树才能枝繁叶茂，才能开花散枝。
古诗言：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
人寿命的长短，看似上天注定，实则全在自己。
一日三餐，夜眠晨起，遵循自然规律，就是最贵的药方；内心安定，平和喜悦，顺应事物发展，便是最好的养生。
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《道德经·第四十四章》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
懂得满足，就不会感到屈辱；明白节制，就不会遭遇祸事。如此，才能走得长远。
真正了悟大道，觉醒通透的人，明白其实少就是多，慢就是快，人生是一次长跑，不必形色匆匆，不必透支自己，珍惜当下，行所当行，才是最大的赢家。
